中學(xué)生湊在一起,，常常這樣訴說他們的煩惱：“我最煩爸爸媽媽絮絮叨叨!”話一出口，立即引起共鳴,。
有的說：“只要回到家里，家長一見面就嘮叨開了：你應(yīng)該這樣,，不應(yīng)該那樣……成天家叮囑來叮囑去,，好像我還是小孩子，什么也不懂!那些話,，不知道說過多少遍了,，我都背下來了。真煩人!”
有的說：“除非你不出錯兒,，稍微出一點點錯兒,，你就得伸著脖子挨訓(xùn)，爸爸訓(xùn)完了媽媽訓(xùn),，輪番‘轟炸’,。也不管什么地點、場合、時間,，有沒有外人在場,，只要抓住機會就嘮叨個沒完。真煩死了!”
最后,，有人總結(jié)說：“得啦,，得啦!不要跟大人們一般見識?！?/span>
說實在的,，家長這樣做都是出于好心，希望孩子的成長道路平安順利,?？珊⒆觽兊姆从硡s是這樣，這不能不引起家長們反省,。
中國有許多做父母的好數(shù)落孩子,，其中以中學(xué)生家長為甚。說服教育的目的是要孩子們聽,，按照家長的教誨去做,。如果孩子們聽不進去，這不能全怪孩子,，恐怕做父母的該考慮改進自己的教育方式方法,，講究點教育藝術(shù)。
一.說服教育要有針對性,。
常言說：射箭要看靶子,，寫文章要看讀者，講話要看聽眾,。就是說,，要“有的放矢”?！盁o的放矢”,，亂射一通，不僅射不中靶子,，弄不好還會誤傷別人,。
對孩子進行說服教育，要從實際出發(fā),，有針對性,，他們才會聽，才能聽得進去,。如果完全從自己的主觀愿望出發(fā),，沒有針對性,，你說的再多，再有邏輯性,、說服力,，孩子也會無動于衷，很可能還會引起反感,。特別是對中學(xué)生,，心理上產(chǎn)生了強烈的成人感，認為自己已經(jīng)是成年人,，什么都懂,，往往極力排斥家長無端的訓(xùn)誡。這就要求家長要特別的謹慎,。
要做到有針對性,，必須首先了解孩子。進入青春發(fā)育期,，孩子內(nèi)心變得復(fù)雜起來,，不大輕易將內(nèi)心秘密表露出來，有了“隱私”,，這就是所謂“閉鎖性”的特點,。在同學(xué)之間，他們可以毫無保留地表露思想,，無話不談;而對家長,、老師，不見得什么都說,，往往有所保留,。只要認真觀察，就會發(fā)現(xiàn)上中學(xué)的孩子和小學(xué)生大不一樣,。
小學(xué)生的書包,、文具盒等常常是隨便擺放，不忌諱家長翻看;上了中學(xué)情況就不同了：自己的抽屜總愛加上一把鎖,，似乎有什么秘密的東西不讓人看到,。其實里邊并沒有什么要緊的或保密的東西。小學(xué)生即使有自己獨立的房間,，也希望和爸爸媽媽一起睡覺;中學(xué)生則往往把自己獨立使用的房間門插上，父母要進他的房間還要求先敲門求得同意,，等等,。這些變化，做父母的應(yīng)該注意到,。
要了解中學(xué)生,，一般不要像對待小孩子那樣“盤查”、“審問”，平時多和他們聊天,，就像對待同事那樣,，把他們當成“討論問題的對手”，創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境,，他們就有可能無顧慮地表露自己的真實思想,。另外，對于孩子表露出來的,、你不大贊成的思想,，也不要當即進行評論或批評，最好先引導(dǎo)他自己進行評價,，以后遇到適當?shù)臅r機再評價效果會更好,。了解了孩子的真實思想，進行有針對性的說服教育,，避免一般化的空泛地說教,，就容易打動他們的心。
二.善于選擇適當?shù)慕逃龣C會,。
所謂“教育機會”,，就是指孩子接受教育的良好條件。這個條件包括內(nèi)部條件和外部條件,。
內(nèi)部條件,，就是孩子當時有接受教育的要求和需要。比如,，孩子在學(xué)習(xí),、生活中遇到了難題，需要幫助;有想不通的問題,，需要解釋;學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績,，需要得到鼓勵;孩子做了好事，需要給予肯定;與同學(xué)交往出現(xiàn)了麻煩,，需要幫助出主意;遭受了挫折,，需要安撫，等等,。這都是教育機會,。
所謂外部條件，即有進行某方面教育的有利的環(huán)境和可能性,。比如,，孩子正在從事某種活動，或遇到了某種特殊的情境,，適于進行相應(yīng)的教育,。唐朝皇帝李世民曾經(jīng)談到過他利用有利的外部條件教育太子的做法,，他稱之為“遇物則誨”。在太子吃飯時,，就給太子講種莊稼如何不容易,，告訴他知道了“稼穡”之不易，就不會餓肚子;在太子騎馬時,，就說馬應(yīng)當有勞有逸,，告訴他懂得這個道理，就總會有馬騎;在太子在大樹下乘涼時,，就說鋸木頭只有依照繩墨才能鋸直,，做皇帝只有聽從大臣的進諫才能圣明;在太子乘船時，就說水能把船浮起來,，也能把船給掀翻,，他還比喻說老百性就像是水，皇帝就像是船,，可以擁戴你,，也可能推翻你。唐太宗是封建皇帝,，對太子進行的是“安民”,、“治國”之道，他的教育方式方法值得效法,。他所說的“遇物則誨”,，可以說是“寓教于物”、“寓教于境”,，此時此刻進行此種教育,，與當時的情境相吻合，不顯得生硬,、突兀,，效果會很好。
三.“數(shù)子十過,，不如獎子一長”,。
這是我國清朝教育家顏元所說的一句話，是非常深刻的教育“典故”,。意思是說數(shù)落孩子十個過錯,，不如表揚、獎勵孩子的一個長處,、優(yōu)點或進步,，教育效果更好。
有些家長認為,，孩子已經(jīng)上了中學(xué)了,，事情做對了理所應(yīng)當，用不著像對小孩子那樣還要表揚,、獎勵,。而有缺點、錯誤,，就應(yīng)當給予嚴厲的批評,，要不然他們記不住，不接受教訓(xùn),。特別是對平時表現(xiàn)本來就不大好的孩子,，家長一見氣就不打一處來，只看得見缺點,、錯誤,，抓住一點不及其余，就大作文章,。
家長對孩子要求嚴,、要求高，可以理解,。但要求嚴格不等于總是批評,、訓(xùn)斥，要求高也不能看不到他們的優(yōu)點,、長處或進步,。要知道，表揚,、獎勵,、肯定就是認可，是一種強化,，是一種積極的推動力,，也體現(xiàn)嚴格。家長盡可能多的發(fā)現(xiàn)孩子的進步,、長處,、優(yōu)點，及時加以表揚,、獎勵,、肯定，使之受到鼓舞,，增強自尊,、自信，發(fā)揚長處,，鞏固優(yōu)點,，希望有更大的進步,。
四.批評教育孩子要注意時間、地點,、場合,、環(huán)境。
對孩子進行批評,、教育要及時,，不能延誤。不“趁熱打鐵”,，事過境遷,，可能會“坐失良機”。但也要注意批評教育的時間,、地點,、場合和環(huán)境。比如,，許多家長好在飯桌邊數(shù)落孩子,。人的消化功能和情緒有很大的關(guān)系，情緒不好,，消化功能就會受到影響,。吃飯時批評孩子，違背飲食衛(wèi)生的要求,。家里來客人時,，不要批評孩子。有什么問題和不滿,，等客人走了以后再說也不遲,。當客人的面批評孩子，一是顯得對客人不尊重,，往往使客人感到難堪;當外人的面批評孩子,，有傷孩子的自尊心，會引起反感,。走親,、訪友、在馬路上,，孩子有錯也不要輕易批評,、指責(zé)，應(yīng)當回家之后再說,。在公共場合,，大庭廣眾之中，讓孩子當眾出丑，下不了臺,，家長會喪失教育的主動權(quán),。
五.批評要留有余地。
孩子有缺點不指出,，就是默許;有錯誤不批評,，就是姑息，會越發(fā)展得嚴重,。但是，批評不能過頭,，不能沒完沒了,。要恰如其分，適可而止,，還要分別情況區(qū)別對待,。比如，缺點是一般性還是嚴重的,，犯錯誤是有意還是無意,，是惡習(xí)還是偶發(fā)，是品德問題還是一般差錯等等,。不能不問青紅皂白,，只要發(fā)現(xiàn)缺點和錯誤，就劈頭蓋臉地訓(xùn)斥,，并且無限上綱,。那樣，就會把孩子推到絕路上去,。
在批評孩子時,，還要注意孩子的態(tài)度。如對缺點和錯誤有了一定的認識,，就不要沒完沒了地批評,，要適可而止，給孩子留有一定的余地,，讓孩子自己去反省,。這樣做，體現(xiàn)了家長對孩子的尊重和信任,，相信他們自己能夠認清危害,，行動上能夠改正，這本身對孩子來說也是一種激勵,。
六.批評教育方式方法應(yīng)當多樣化,。
批評教育，不見得非得是長篇大套,。應(yīng)言簡意賅,，簡單明了,，力禁羅哩羅嗦。因為孩子犯錯誤,，不見得是不懂得是非善惡,，常常是由于缺乏經(jīng)驗或激情之下的沖動所致。在一定情況下,，家長隨時給孩子以暗示,、提醒、提示,，如只用一個眼神,、手勢、動作,，孩子就可以明白的事或道理,，沒有必要再去羅嗦。
古人說：“教亦多術(shù)”,。教育孩子沒有什么固定的“模式”或“絕招”,，單一的教育方式方法很容易使人厭煩。家長應(yīng)因地,、因時,、因人制宜，恰當?shù)剡x擇,、靈活地綜合運用多種教育方式方法,。經(jīng)常變換教育方式方法，孩子就不會感到絮叨,。
網(wǎng)友評論：
在有的情況下,，不宜立即批評。比如,，在孩子的情緒非常激動時,，就要等一等，等孩子情緒平靜下來,，利用時間的幫助,，也許效果更好一些。
小編結(jié)語： 做父母的是教育者,。教育者要力戒感情用事,，要理智行事。盡管對孩子有不滿意之處,，應(yīng)該極力克制自己無益的感情沖動,，不要總是抱怨、批評、數(shù)落,、訓(xùn)斥,，而應(yīng)當多從正面加以引導(dǎo)?！蔼勛右婚L”,，要比“數(shù)子十過”效果好得多。
