按照文義解釋和歷史解釋的方法，《婚姻法解釋(二)》第10條第1款所稱的“彩禮”應(yīng)做出以下解釋：
(1)給付和受領(lǐng)彩禮的主體不限于雙方當(dāng)事人,。“就給付人而言,，既可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人……也可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人一方的親屬……包括其父母兄弟。”“就收受該彩禮方而言,，既包括……婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人……也包括其親屬”;
(2)給付彩禮方在主觀上是非自愿的,。“一般來講，這種彩禮的給付,，都是非自愿的,，往往迫于當(dāng)?shù)匦星榧吧鐣?huì)壓力而不得不給,。
因此，這種彩禮的給付“與一般意義上的無條件的贈(zèng)與行為不同”,。如果就后者發(fā)生糾紛,，“只要當(dāng)事人能夠舉證證明其當(dāng)初所為的是一種無任何附加條件的贈(zèng)與行為，現(xiàn)已經(jīng)履行完畢的,，則是一件普通的贈(zèng)與糾紛案件;”
(3)彩禮主要?dú)w女方娘家,。彩禮在“現(xiàn)實(shí)生活中，往往是付給女方的娘家了,，真正用于其結(jié)婚置辦各種物品的反倒很少。
(4)彩禮在數(shù)額上往往很大,。“給付的彩禮,，多為金錢，也有一些貴重物品,。由于各地方情況不同,、當(dāng)事人條件的差異等因素，彩禮的數(shù)額及價(jià)值也不盡相同,。但普遍看來,，相對(duì)于當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏蕉裕o付的數(shù)額往往很大,。有的當(dāng)事人為了能滿足這一要求,，不得不全家舉債，負(fù)擔(dān)較重,。
(5)彩禮盡管在性質(zhì)上不屬于買賣婚姻所得的財(cái)物和借婚姻關(guān)系索取的財(cái)物,，但是有時(shí)候有交叉。“彩禮,，與借婚姻索取財(cái)物,、包辦買賣婚姻等行為是有本質(zhì)區(qū)別的。”盡管“彩禮有時(shí)候會(huì)成為包辦,、買賣婚姻或者借婚姻關(guān)系索取財(cái)物的一種表現(xiàn)形式”,，但是“這時(shí)，對(duì)于彩禮問題的處理已經(jīng)被比其行為更為嚴(yán)重的違法行為所吸收,，已經(jīng)不單純是一種民間風(fēng)俗,，是屬于觸犯了法律規(guī)定，依法要被禁止的行為,。對(duì)當(dāng)事人的處理就已經(jīng)應(yīng)該作為借婚姻索取財(cái)物被禁止,、作為包辦買賣婚姻被禁止，而不再是簡單的彩禮應(yīng)否返還問題
網(wǎng)友咨詢：彩禮的定性
結(jié)婚彩禮錢離婚時(shí)如何定性,、如何處理
婚姻幫律師解答：在我們中國結(jié)婚有著特殊和復(fù)雜的禮儀,，其中公婆支付改口費(fèi),、給付女方彩禮錢等都是重要的婚姻締結(jié)環(huán)節(jié)和禮儀，這些環(huán)節(jié)和禮儀在增進(jìn)夫妻感情和親屬關(guān)系方面發(fā)揮了重要作用,，但是在夫妻(特別是結(jié)婚時(shí)間不是很長的夫妻)離婚時(shí),，彩禮錢、改口費(fèi)等費(fèi)用成為男女雙方爭議的焦點(diǎn),。男方認(rèn)為,，彩禮錢、改口費(fèi)是男方因結(jié)婚而給付女方的,，離婚時(shí)女方應(yīng)當(dāng)返還;女方往往認(rèn)為,，彩禮錢、改口費(fèi)是男方為迎娶女方而自愿贈(zèng)與女方的,，屬于女方個(gè)人財(cái)產(chǎn),，離婚時(shí)無需返還。本律師結(jié)合法律規(guī)定和司法實(shí)踐,，將有關(guān)問題分析說明如下,，供大家參考： 1、我國《婚姻法》司法解釋(二)中第十條規(guī)定： 當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,，如果查明屬于以下情形,，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用前款第(二),、(三)項(xiàng)的規(guī)定,，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
根據(jù)以上司法解釋的規(guī)定可以看出一旦結(jié)婚后再離婚,，沒有這兩種情形“雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活和婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難,，”法院認(rèn)定彩禮是對(duì)女方個(gè)人的贈(zèng)與不應(yīng)予以返還。 2,、關(guān)于改口費(fèi)問題,，這個(gè)應(yīng)視為男方家長或女方家長對(duì)另一方孩子的贈(zèng)與行為，一旦履行就發(fā)生效力,，不存在返還問題,。 3、關(guān)于女方用彩禮錢購置家電,、家具等財(cái)產(chǎn)的分割問題,。離婚時(shí)，女方用彩禮錢在登記結(jié)婚前購買的家具,、家電,、汽車、首飾等財(cái)產(chǎn)應(yīng)視為女方個(gè)人財(cái)產(chǎn),，不應(yīng)作為共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割,。
二,、婚約彩禮性質(zhì)的法理分析
1、不同觀點(diǎn)介紹,。
第一種意見認(rèn)為,，給付彩禮是以結(jié)婚為目的的附條件贈(zèng)與行為。因?yàn)榈菜筒识Y的一方,，無一不是想將來能夠與對(duì)方結(jié)婚,，許多家庭負(fù)債給付彩禮，為的是最后結(jié)婚,，而接受彩禮的一方也是在同意將來同對(duì)方結(jié)婚而接受彩禮,。如果雙方締結(jié)婚姻，這種贈(zèng)與行為所附條件成就,，贈(zèng)與行為有效成立,，彩禮就歸受贈(zèng)人所有;一旦雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻，贈(zèng)與行為因所附條件沒有成就而認(rèn)定無效,，接受彩禮一方就應(yīng)當(dāng)將彩禮返還;
第二種意見認(rèn)為,，雙方所締結(jié)的婚約解除后,，接受彩禮的一方占有彩禮不予退還,，構(gòu)成不當(dāng)?shù)美Ｒ驗(yàn)榛榧s在我國不受法律的認(rèn)可和保護(hù),，雙方解除婚約后,，接受彩禮的一方占有彩禮就沒有合法依據(jù)，而給付彩禮的一方卻因此遭受財(cái)產(chǎn)利益的損害,，給付方就有權(quán)以對(duì)方構(gòu)成不當(dāng)?shù)美麨橛烧?qǐng)求返還,。
第三種意見認(rèn)為，在定婚時(shí)由男方給付女方彩禮,，違背了善良風(fēng)俗原則,，應(yīng)屬無效。因?yàn)榛榧s是男女雙方基于感情而自愿締結(jié)的,，給付彩禮屬于封建陋習(xí),，與社會(huì)主義道德的要求相違背，因此這種行為不屬于善良風(fēng)俗,，根據(jù)民法通則的規(guī)定,，違背社會(huì)主義道德的行為無效。所以給付彩禮的行為屬無效民事行為,，給付方有權(quán)要求對(duì)方予以返還,。
2、對(duì)不同觀點(diǎn)的法理評(píng)析
筆者認(rèn)為,，以上三種觀點(diǎn)都具有片面性,，理由如下：
第一種觀點(diǎn)將給付彩禮作為附結(jié)婚條件的贈(zèng)與行為,，這與我國婚姻法所確立的婚姻自由原則相違背。因?yàn)槲覀儚?qiáng)調(diào)婚姻以雙方自愿為原則,，婚姻關(guān)系的建立和維系以感情為基礎(chǔ),，一貫反對(duì)將經(jīng)濟(jì)因素置入其中。如果承認(rèn)婚姻關(guān)系的締結(jié)過程中可以附加一定條件,，將使金錢關(guān)系變成締結(jié)婚姻的重要砝碼,，完全改變了婚姻關(guān)系的本質(zhì)屬性。民事法律行為當(dāng)然可以根據(jù)當(dāng)事人的約定附加一定的條件,，但是婚約本身就沒有賦予其法律效力,，在附加結(jié)婚這一條件，就更加違背法律規(guī)定,，因此將這種行為視為附條件贈(zèng)與是錯(cuò)誤的,。
第二種觀點(diǎn)將所接受的彩禮作為不當(dāng)?shù)美@然是曲解了不當(dāng)?shù)美姆梢?guī)定,。不當(dāng)?shù)美侵笡]有合法根據(jù)取得不當(dāng)利益而造成他人損失,。一般要求取得不當(dāng)利益不是基于對(duì)方的真實(shí)意思表示，而給付彩禮都是當(dāng)事人真實(shí)意思表示的行為,?；诓划?dāng)?shù)美〉玫呢?cái)物，其所有權(quán)不因?yàn)檎加修D(zhuǎn)移而發(fā)生變化,，而彩禮會(huì)因?yàn)殡p方實(shí)際結(jié)婚,，隨著共同生活而使所有權(quán)發(fā)生變化。如果將彩禮作為不當(dāng)?shù)美?，其所有?quán)始終都屬于給付方,，那么雙方結(jié)婚后是否仍然需要返還呢?這顯然與法律規(guī)定相違背。 第三種觀點(diǎn)忽視了婚約彩禮在我國普遍存在的事實(shí),。雖然給付彩禮這種風(fēng)俗不予提倡,，但是法律也并沒有禁止。這種風(fēng)俗習(xí)慣在我國具有源遠(yuǎn)流長的歷史,，在現(xiàn)代社會(huì)中還仍然具有深厚的基礎(chǔ),，屬于一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。如果將這種社會(huì)現(xiàn)象視為違背社會(huì)公德的行為,，法律存在的價(jià)值就毫無意義可言,。從另外一個(gè)角度來講，違背社會(huì)公德的行為無效,，那么就當(dāng)然自始至終都無效,。也就是說無論經(jīng)過多長時(shí)間，是否結(jié)婚，給付彩禮的行為都無效,，這顯然說不通,。
小編結(jié)語：給付彩禮是基于婚約所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系。首先,，給付彩禮是我國民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣,，在廣大農(nóng)村地區(qū)還相當(dāng)風(fēng)行。隨著改革開放,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，這種習(xí)慣愈演愈烈，相互攀比,，給付彩禮的數(shù)額也在不斷增加,。給付和收受彩禮的行為都是在這種風(fēng)俗習(xí)慣下所實(shí)施的，包括給付的時(shí)間,、給付的數(shù)額等內(nèi)容,，都是在這種習(xí)慣的支配下，一般還通過中間人所進(jìn)行的,。關(guān)于彩禮解釋與彩禮性質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容就介紹到這,，希望婚姻幫的這篇文章對(duì)您有所幫助。如果您有更多相關(guān)彩禮糾紛的法律問題,，請(qǐng)撥打婚姻幫全國客服熱線：4006-520-255,，我們有專業(yè)的婚姻家庭律師為您答疑解惑。
