按照文義解釋和歷史解釋的方法,，《婚姻法解釋(二)》第10條第1款所稱的“彩禮”應(yīng)做出以下解釋：

(1)給付和受領(lǐng)彩禮的主體不限于雙方當事人,。“就給付人而言，既可以是婚姻關(guān)系當事人本人……也可以是婚姻關(guān)系當事人一方的親屬……包括其父母兄弟,。”“就收受該彩禮方而言,，既包括……婚姻關(guān)系當事人本人……也包括其親屬”;

(2)給付彩禮方在主觀上是非自愿的。“一般來講,，這種彩禮的給付,，都是非自愿的，往往迫于當?shù)匦星榧吧鐣毫Χ坏貌唤o,。

因此,，這種彩禮的給付“與一般意義上的無條件的贈與行為不同”。如果就后者發(fā)生糾紛,，“只要當事人能夠舉證證明其當初所為的是一種無任何附加條件的贈與行為,，現(xiàn)已經(jīng)履行完畢的，則是一件普通的贈與糾紛案件;”

(3)彩禮主要歸女方娘家,。彩禮在“現(xiàn)實生活中,，往往是付給女方的娘家了，真正用于其結(jié)婚置辦各種物品的反倒很少,。

(4)彩禮在數(shù)額上往往很大,。“給付的彩禮，多為金錢,，也有一些貴重物品,。由于各地方情況不同、當事人條件的差異等因素,，彩禮的數(shù)額及價值也不盡相同,。但普遍看來，相對于當?shù)厝藗兊纳钏蕉?，給付的數(shù)額往往很大,。有的當事人為了能滿足這一要求,，不得不全家舉債，負擔較重,。

(5)彩禮盡管在性質(zhì)上不屬于買賣婚姻所得的財物和借婚姻關(guān)系索取的財物,，但是有時候有交叉。“彩禮,，與借婚姻索取財物,、包辦買賣婚姻等行為是有本質(zhì)區(qū)別的。”盡管“彩禮有時候會成為包辦,、買賣婚姻或者借婚姻關(guān)系索取財物的一種表現(xiàn)形式”，但是“這時,，對于彩禮問題的處理已經(jīng)被比其行為更為嚴重的違法行為所吸收,，已經(jīng)不單純是一種民間風俗，是屬于觸犯了法律規(guī)定,，依法要被禁止的行為,。對當事人的處理就已經(jīng)應(yīng)該作為借婚姻索取財物被禁止、作為包辦買賣婚姻被禁止,，而不再是簡單的彩禮應(yīng)否返還問題

網(wǎng)友咨詢：彩禮的定性

結(jié)婚彩禮錢離婚時如何定性,、如何處理

婚姻幫律師解答：在我們中國結(jié)婚有著特殊和復(fù)雜的禮儀，其中公婆支付改口費,、給付女方彩禮錢等都是重要的婚姻締結(jié)環(huán)節(jié)和禮儀,，這些環(huán)節(jié)和禮儀在增進夫妻感情和親屬關(guān)系方面發(fā)揮了重要作用，但是在夫妻(特別是結(jié)婚時間不是很長的夫妻)離婚時,，彩禮錢,、改口費等費用成為男女雙方爭議的焦點。男方認為,，彩禮錢,、改口費是男方因結(jié)婚而給付女方的，離婚時女方應(yīng)當返還;女方往往認為,，彩禮錢,、改口費是男方為迎娶女方而自愿贈與女方的，屬于女方個人財產(chǎn),，離婚時無需返還,。本律師結(jié)合法律規(guī)定和司法實踐，將有關(guān)問題分析說明如下,，供大家參考： 1,、我國《婚姻法》司法解釋(二)中第十條規(guī)定： 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形,，人民法院應(yīng)當予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的,。

適用前款第(二),、(三)項的規(guī)定，應(yīng)當以雙方離婚為條件,。

根據(jù)以上司法解釋的規(guī)定可以看出一旦結(jié)婚后再離婚,，沒有這兩種情形“雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活和婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難，”法院認定彩禮是對女方個人的贈與不應(yīng)予以返還,。 2,、關(guān)于改口費問題，這個應(yīng)視為男方家長或女方家長對另一方孩子的贈與行為,，一旦履行就發(fā)生效力,，不存在返還問題。 3,、關(guān)于女方用彩禮錢購置家電,、家具等財產(chǎn)的分割問題。離婚時,，女方用彩禮錢在登記結(jié)婚前購買的家具,、家電、汽車,、首飾等財產(chǎn)應(yīng)視為女方個人財產(chǎn),，不應(yīng)作為共同財產(chǎn)進行分割。

二,、婚約彩禮性質(zhì)的法理分析

1,、不同觀點介紹。

第一種意見認為,，給付彩禮是以結(jié)婚為目的的附條件贈與行為,。因為但凡送彩禮的一方，無一不是想將來能夠與對方結(jié)婚,，許多家庭負債給付彩禮,，為的是最后結(jié)婚，而接受彩禮的一方也是在同意將來同對方結(jié)婚而接受彩禮,。如果雙方締結(jié)婚姻,，這種贈與行為所附條件成就，贈與行為有效成立,，彩禮就歸受贈人所有;一旦雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻,，贈與行為因所附條件沒有成就而認定無效，接受彩禮一方就應(yīng)當將彩禮返還;

第二種意見認為,，雙方所締結(jié)的婚約解除后,，接受彩禮的一方占有彩禮不予退還，構(gòu)成不當?shù)美Ｒ驗榛榧s在我國不受法律的認可和保護,，雙方解除婚約后,，接受彩禮的一方占有彩禮就沒有合法依據(jù)，而給付彩禮的一方卻因此遭受財產(chǎn)利益的損害,，給付方就有權(quán)以對方構(gòu)成不當?shù)美麨橛烧埱蠓颠€,。

第三種意見認為，在定婚時由男方給付女方彩禮,，違背了善良風俗原則,，應(yīng)屬無效。因為婚約是男女雙方基于感情而自愿締結(jié)的,，給付彩禮屬于封建陋習,，與社會主義道德的要求相違背，因此這種行為不屬于善良風俗,，根據(jù)民法通則的規(guī)定,，違背社會主義道德的行為無效。所以給付彩禮的行為屬無效民事行為,，給付方有權(quán)要求對方予以返還,。

2,、對不同觀點的法理評析

筆者認為,，以上三種觀點都具有片面性，理由如下：

第一種觀點將給付彩禮作為附結(jié)婚條件的贈與行為,，這與我國婚姻法所確立的婚姻自由原則相違背,。因為我們強調(diào)婚姻以雙方自愿為原則，婚姻關(guān)系的建立和維系以感情為基礎(chǔ),，一貫反對將經(jīng)濟因素置入其中,。如果承認婚姻關(guān)系的締結(jié)過程中可以附加一定條件，將使金錢關(guān)系變成締結(jié)婚姻的重要砝碼,，完全改變了婚姻關(guān)系的本質(zhì)屬性,。民事法律行為當然可以根據(jù)當事人的約定附加一定的條件，但是婚約本身就沒有賦予其法律效力,，在附加結(jié)婚這一條件,，就更加違背法律規(guī)定，因此將這種行為視為附條件贈與是錯誤的,。

第二種觀點將所接受的彩禮作為不當?shù)美?，顯然是曲解了不當?shù)美姆梢?guī)定。不當?shù)美侵笡]有合法根據(jù)取得不當利益而造成他人損失,。一般要求取得不當利益不是基于對方的真實意思表示,，而給付彩禮都是當事人真實意思表示的行為?；诓划?shù)美〉玫呢斘?，其所有?quán)不因為占有轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化,，而彩禮會因為雙方實際結(jié)婚，隨著共同生活而使所有權(quán)發(fā)生變化,。如果將彩禮作為不當?shù)美?，其所有?quán)始終都屬于給付方，那么雙方結(jié)婚后是否仍然需要返還呢?這顯然與法律規(guī)定相違背,。 第三種觀點忽視了婚約彩禮在我國普遍存在的事實,。雖然給付彩禮這種風俗不予提倡，但是法律也并沒有禁止,。這種風俗習慣在我國具有源遠流長的歷史,，在現(xiàn)代社會中還仍然具有深厚的基礎(chǔ)，屬于一種非常普遍的社會現(xiàn)象,。如果將這種社會現(xiàn)象視為違背社會公德的行為,，法律存在的價值就毫無意義可言。從另外一個角度來講,，違背社會公德的行為無效,，那么就當然自始至終都無效。也就是說無論經(jīng)過多長時間,，是否結(jié)婚,，給付彩禮的行為都無效，這顯然說不通,。

小編結(jié)語：給付彩禮是基于婚約所發(fā)生的財產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系,。首先，給付彩禮是我國民間的一種風俗習慣,，在廣大農(nóng)村地區(qū)還相當風行,。隨著改革開放，經(jīng)濟發(fā)展,，這種習慣愈演愈烈,，相互攀比，給付彩禮的數(shù)額也在不斷增加,。給付和收受彩禮的行為都是在這種風俗習慣下所實施的,，包括給付的時間、給付的數(shù)額等內(nèi)容,，都是在這種習慣的支配下,，一般還通過中間人所進行的。關(guān)于彩禮解釋與彩禮性質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容就介紹到這,，希望婚姻幫的這篇文章對您有所幫助,。如果您有更多相關(guān)彩禮糾紛的法律問題，請撥打婚姻幫全國客服熱線：4006-520-255，我們有專業(yè)的婚姻家庭律師為您答疑解惑,。