彩禮，是男方以結(jié)婚為目的而向女方贈(zèng)送的錢物,。長(zhǎng)期以來(lái),，在我國(guó)的司法實(shí)踐中一直以贈(zèng)與來(lái)對(duì)待彩禮問(wèn)題。送彩禮的確是一種無(wú)償贈(zèng)與行為,，但是它與一般的贈(zèng)與有所不同,。贈(zèng)與是指贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)償給予受贈(zèng)人,，而受贈(zèng)人表示接受的行為,其具有單務(wù)性和無(wú)償性。贈(zèng)與人可在三種情況下,，撤銷贈(zèng)與并要求受贈(zèng)人返還所贈(zèng)財(cái)產(chǎn)：(1)嚴(yán)重侵害贈(zèng)與人或者贈(zèng)與人的近親屬;(2)對(duì)贈(zèng)與人有扶養(yǎng)義務(wù)而不履行;(3)不履行贈(zèng)與合同約定的義務(wù),。而送彩禮則是適齡男女訂立婚約的一道程序，其是以將來(lái)結(jié)婚為目的,。我國(guó)并不承認(rèn)婚約的法律效力,，在一方違反婚約時(shí)，另一方不可能基于述三種理由要求返還彩禮,。彩禮是一種特殊的贈(zèng)與,。其特殊性在于：1、贈(zèng)送彩禮的目的在于締結(jié)婚姻,，而一般的贈(zèng)與不會(huì)帶有什么特殊目的;2,、當(dāng)事人贈(zèng)送彩禮并不一定是完全出于自愿，而往往是迫于民俗和習(xí)慣的壓力,。那么到底彩禮是屬于何種性質(zhì)的贈(zèng)與呢?

目前在學(xué)界關(guān)于彩禮的性質(zhì)主要有三種學(xué)說(shuō)：第一種是附義務(wù)的贈(zèng)與說(shuō),。《合同法》第一百九十條規(guī)定：“贈(zèng)與可以附義務(wù),。贈(zèng)與附義務(wù)的,，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)按照約定履行義務(wù)。”由此可見(jiàn),，附義務(wù)的贈(zèng)與是一種受贈(zèng)人負(fù)擔(dān)一定義務(wù)的贈(zèng)與。雖然在一般的贈(zèng)與中,，受贈(zèng)人不承擔(dān)任何義務(wù),，但附義務(wù)的贈(zèng)與中所附義務(wù)并不是贈(zèng)與的對(duì)價(jià)，因而其仍具有單務(wù)性和無(wú)償性,。如果受贈(zèng)人沒(méi)有按照合同約定履行所負(fù)義務(wù),，贈(zèng)與人是不可以此為由而不履行其贈(zèng)與義務(wù)，但是在贈(zèng)與人履行了給付義務(wù)之后,，受贈(zèng)人仍不履行義務(wù)的,，贈(zèng)與人則可行使撤銷權(quán)，要求受贈(zèng)人返還所贈(zèng)財(cái)物,，當(dāng)然也可請(qǐng)求受贈(zèng)人履行義務(wù),。初一看，這種學(xué)說(shuō)確實(shí)符合彩禮的特征,，但是,，細(xì)細(xì)思量，并不可取,。首先,，附義務(wù)的贈(zèng)與中所附義務(wù)必須合法,，不得有違法律規(guī)定，把結(jié)婚作為贈(zèng)送彩禮所附之義務(wù),，明顯違背了當(dāng)事人婚姻自由的權(quán)利,。其次，附義務(wù)的贈(zèng)與在贈(zèng)與人完成了給付義務(wù)之后,，贈(zèng)與人可以請(qǐng)求受贈(zèng)人履行事先約定的義務(wù),。照此推理，在彩禮糾紛中,，如果一方違反婚約,，另一方則能以已給付彩禮請(qǐng)求對(duì)方履行結(jié)婚的義務(wù)。因此,，附義務(wù)的贈(zèng)與說(shuō)不能夠準(zhǔn)確解釋彩禮的性質(zhì)。

第二種是附解除條件的贈(zèng)與說(shuō),。 所謂附解除條件的贈(zèng)與,，是指以將來(lái)可能發(fā)生的客觀事實(shí)的成就作為贈(zèng)與失效的條件?！逗贤ā返谒氖鍡l規(guī)定：“當(dāng)事人對(duì)合同的效力可以約定附條件,。附生效條件的合同，自條件成就時(shí)生效,。附解除條件的合同,，自條件成就時(shí)失效。 ”合同中所附的解除條件必須是將來(lái)可能發(fā)生的,，是當(dāng)事人在合同中約定的,，并且該約定不得違背法律要求。倘若將彩禮視作是附解除條件的贈(zèng)與,，而把結(jié)婚作為贈(zèng)與彩禮所附之條件,，首先有違當(dāng)事人結(jié)婚自主的權(quán)利，違反了婚姻法有關(guān)婚姻自由的規(guī)定;其次,，把不能結(jié)婚作為撤銷彩禮贈(zèng)與的條件,，其邏輯結(jié)果必會(huì)步入買賣婚姻的泥潭之中。

第三種是目的贈(zèng)與說(shuō),。所謂目的贈(zèng)與,，是贈(zèng)與人為達(dá)到一定目的而為的贈(zèng)與。追求某種目的和結(jié)果是目的贈(zèng)與區(qū)別于其它贈(zèng)與的標(biāo)志,。如果贈(zèng)與的目的不能實(shí)現(xiàn),，贈(zèng)與人不得請(qǐng)求受贈(zèng)人幫助其達(dá)到目的，而只能請(qǐng)求返還所贈(zèng)財(cái)產(chǎn)。彩禮是一方為能夠與對(duì)方結(jié)婚而向其贈(zèng)與送的財(cái)物,。如果雙方締結(jié)婚姻關(guān)系,，贈(zèng)與方贈(zèng)送彩禮之目的已實(shí)現(xiàn)，不發(fā)生彩禮返還的問(wèn)題,。但如果因種種原因最終分道揚(yáng)鑣,，贈(zèng)與方則可以結(jié)婚目的落空為由要求對(duì)方返還彩禮。因此,，目的贈(zèng)與說(shuō)能夠解釋贈(zèng)送彩禮的性質(zhì),。同時(shí)，它又與附義務(wù)的贈(zèng)與說(shuō)和附解除條件的贈(zèng)與說(shuō)有著本質(zhì)的區(qū)別,。附義務(wù)的贈(zèng)與說(shuō)把結(jié)婚作為贈(zèng)與中的約定義務(wù),，附解除條件的贈(zèng)與說(shuō)把雙方不能結(jié)婚作為贈(zèng)與的解除條件，兩者都違背了婚姻自由的原則,。

二,、彩禮返還請(qǐng)求權(quán)的基礎(chǔ)

最高院關(guān)于適用《婚姻法》若干問(wèn)題的解釋規(guī)定了在三種情形下，當(dāng)事人可以請(qǐng)求返還彩禮：一是雙方未辦理結(jié)婚手續(xù);二是雙方辦理結(jié)婚手續(xù)但未共同生活的;三是婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的,。究竟其返還的根據(jù)何在?

按照我國(guó)合同法的有關(guān)規(guī)定,，除具有救災(zāi)、扶貧等社會(huì)公益性質(zhì)和道德性質(zhì)的贈(zèng)與合同或者經(jīng)過(guò)公證的贈(zèng)與合同之外,，贈(zèng)與人可在贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前撤銷贈(zèng)與,。但是在彩禮糾紛中，一般不會(huì)發(fā)生上述情況,，而通常是在彩禮交付之后,，由于雙方不能締結(jié)婚姻，才引發(fā)糾紛,。合同法只規(guī)定了在三種情況下,，贈(zèng)與人可以向受贈(zèng)人要求返還贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)，然而這三種情形均不適用于彩禮返還請(qǐng)求,。同時(shí)我國(guó)不承認(rèn)婚約具有法律效力,，因此請(qǐng)求返還方也不可能基于違約要求返還所贈(zèng)財(cái)產(chǎn),。彩禮是一方為與另一方在將來(lái)能締結(jié)婚姻關(guān)系而為的贈(zèng)與,，也就是說(shuō)當(dāng)事人送彩禮的直接目的是結(jié)婚，是有目的的贈(zèng)與,。如果雙方未能締結(jié)婚姻,，那么贈(zèng)與彩禮的原因也就不復(fù)存在。換言之,，受贈(zèng)方繼續(xù)占有彩禮的原因和法律依據(jù)因婚約的解除而歸于消滅,。根據(jù)公平原則，只有將財(cái)產(chǎn)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)才能體現(xiàn)公平合理,。所以在婚約解除后,，結(jié)婚目的已不能實(shí)現(xiàn),，返還彩禮理所當(dāng)然。如果受贈(zèng)人仍繼續(xù)占有彩禮,，則構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。《民法通則》第92條規(guī)定：“不當(dāng)?shù)美侵笡](méi)有合法根據(jù),，取得不當(dāng)利益,，造成他人損失的，應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)?shù)美颠€受損失的人,。”在贈(zèng)送彩禮的過(guò)程中,，雖然財(cái)產(chǎn)權(quán)利已轉(zhuǎn)移，但是如果產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的原因未發(fā)生,，當(dāng)事人所期待的結(jié)婚目的不能實(shí)現(xiàn),，那么受贈(zèng)人就缺乏占有彩禮的合法原因。

三,、實(shí)踐中的一些具體問(wèn)題及解決

1,、返還范圍：是不是男女雙方在戀愛(ài)中所有贈(zèng)送物都應(yīng)返還?彩禮到底包括哪些?這是審判實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，只有解決好彩禮返還范圍,，才能切實(shí)維護(hù)好雙方的利益,。筆者認(rèn)為，以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇：第一,、共同花費(fèi),，一方收到彩禮后，往往會(huì)拿出部分用于共同花銷,，如為辦婚禮宴請(qǐng)賓客,，送禮以及平時(shí)的吃喝玩樂(lè)等，在計(jì)算返還數(shù)額時(shí)都應(yīng)當(dāng)從中剔除,。第二,、屬于贈(zèng)與性質(zhì)的財(cái)物。在戀愛(ài)中,，男女雙方為表情意,，通常會(huì)贈(zèng)與對(duì)方定情物、信物等,，可以說(shuō),，這些是一方自愿贈(zèng)與另一方的，與有無(wú)結(jié)婚目的無(wú)關(guān),，對(duì)于該類財(cái)物,，贈(zèng)與方不得要求返還。

網(wǎng)友咨詢：國(guó)家法律關(guān)于彩禮返還的規(guī)定

請(qǐng)回答下法律上是怎樣規(guī)定的。

婚姻幫律師解答：

在我國(guó),，于婚約訂立過(guò)程中給付一定數(shù)額的彩禮是一種普遍存在的現(xiàn)象,，尤其在廣大農(nóng)村，更是一種習(xí)俗,。由于農(nóng)村人口占我國(guó)人口的絕大多數(shù),，且因彩禮引發(fā)的糾紛大量存在，加之我國(guó)法律對(duì)彩禮的性質(zhì)沒(méi)有明確的規(guī)定,，相關(guān)司法解釋也較缺乏,，因此在司法實(shí)踐中對(duì)彩禮糾紛的處理沒(méi)有較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，存在一些混亂現(xiàn)象,。2004年4月1日實(shí)施的最高人民法院《關(guān)于適用中華人民共和國(guó)婚姻法若干問(wèn)題的解釋二》第十條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的,。適用前款第(二),、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件,。”

問(wèn)：如何判斷彩禮?

答：司法解釋(二)中涉及的“彩禮”,，具有嚴(yán)格的針對(duì)性，必須是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,，為了最終締結(jié)婚姻關(guān)系,，不得已而為給付的，其具有明顯的習(xí)俗性,。因此,，人民法院對(duì)于當(dāng)事人訴請(qǐng)返還彩禮的案件，應(yīng)當(dāng)首先根據(jù)雙方或收受錢款一方所在地的當(dāng)?shù)貙?shí)際及個(gè)案具體情況,，確定是否存在必須給付彩禮方能締結(jié)婚姻關(guān)系的風(fēng)俗習(xí)慣,，否則只能按照贈(zèng)與進(jìn)行處理，不能適用司法解釋(二)第十條的規(guī)定,。

問(wèn)：可訴請(qǐng)返還彩禮的當(dāng)事人范圍如何把握?

答：由于實(shí)踐中,，彩禮的給付人和接受人并非只限男女雙方，還可能包括男女雙方的父母或親屬,，這些人均可成為返還彩禮訴訟的當(dāng)事人,。

對(duì)于實(shí)踐中可能存在的以男女雙方為原、被告的彩禮返還訴訟,，或在涉及彩禮返還的離婚訴訟中,，被告提出原告不是實(shí)際給付人或自己不是實(shí)際接受人的抗辯,，由于彩禮給付實(shí)際就是以男女雙方為利益對(duì)象或代表,，因此人民法院對(duì)此抗辯可不予采信。

問(wèn)：彩禮給付后，男女雙方僅是形成同居關(guān)系,，為此,，給付彩禮的父母或親屬依司法解釋(二)第十條第(一)項(xiàng)的規(guī)定要求對(duì)方返還彩禮的，能否支持?

答：根據(jù)司法解釋(二)第十條第(一)項(xiàng)的規(guī)定,，男女雙方未辦理婚姻登記的,，彩禮應(yīng)當(dāng)返還。實(shí)踐中男女雙方可能基于對(duì)法律規(guī)定的不了解而僅形成了同居關(guān)系,，但是在法院釋明相應(yīng)法律規(guī)定后,，男女雙方基于感情狀況可能愿意補(bǔ)辦登記，若人民法院簡(jiǎn)單地判決返還彩禮反而有失公平或易引發(fā)矛盾,。因此,，在審理上述情形的彩禮返還案件時(shí)，人民法院應(yīng)根據(jù)個(gè)案實(shí)際情況,，必要時(shí)可向同居的男女雙方釋明法律規(guī)定,，在其不補(bǔ)辦結(jié)婚登記的情況下，可判決返還,。

問(wèn)：應(yīng)當(dāng)返還的彩禮范圍如何把握?

答：雖然根據(jù)司法解釋(二)第十條的規(guī)定,，當(dāng)符合條件時(shí)，已給付的彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還,，但在實(shí)際生活中,，已給付的彩禮可能已用于購(gòu)置男女雙方共同生活的物品，事實(shí)上已經(jīng)轉(zhuǎn)換為男女雙方的共同財(cái)產(chǎn),，或者已在男女雙方的共同生活中消耗,。

因此，我們?cè)谔幚砩婕安识Y返還的案件時(shí),，就應(yīng)當(dāng)返還的范圍而言,，要根據(jù)已給付的彩禮的使用情況，是否在男女雙方共同生活中發(fā)生了必要的消耗,，婚姻關(guān)系或同居關(guān)系存續(xù)期間的長(zhǎng)短等具體事實(shí),，綜合把握。在處理方式上也應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用,，特別是彩禮已轉(zhuǎn)換為夫妻共同生活的財(cái)產(chǎn)時(shí),，可將彩禮的返還與分割共同財(cái)產(chǎn)一并考慮，在分割中體現(xiàn)彩禮的返還,。

小編結(jié)語(yǔ)：當(dāng)前,，婚前給付彩禮的現(xiàn)象在農(nóng)村還相當(dāng)盛行，已經(jīng)形成了當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣,，并且還有著較為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),，甚至禮金數(shù)額呈逐年上升趨勢(shì),。在最高人民法院關(guān)于適用《婚姻法》若干問(wèn)題的解釋(二)頒布之后，對(duì)處理彩禮糾紛確定了法律依據(jù)和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),，標(biāo)志著我國(guó)在彩禮問(wèn)題立法上的進(jìn)步,。關(guān)于彩禮糾紛的相關(guān)內(nèi)容就介紹到這，希望婚姻幫的這篇文章對(duì)您有所幫助,。如果您有更多相關(guān)彩禮糾紛的法律問(wèn)題,，請(qǐng)撥打婚姻幫全國(guó)客服熱線：4006-520-255，我們有專業(yè)的婚姻家庭律師為您答疑解惑,。