我國自古以來婚姻的締結(jié),，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金,、聘禮的習(xí)俗，這種聘金,、聘禮俗稱“彩禮”,。西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習(xí)俗的來源,。“六禮”即：納采,、問名、納吉,、納征,、請期、親迎,，六禮中的“納征”是送聘財,，就相當(dāng)于現(xiàn)在所講的“彩禮”，這種婚姻形式直到中華民國都有延續(xù),，但當(dāng)時在1934年4月8日中央蘇區(qū)頒行的《中華蘇維埃共和國婚姻法》中,，已有了廢除聘金、聘禮及嫁妝的規(guī)定,。
新中國成立后，我國1950年,、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》,，均未對婚約和聘禮作出規(guī)定，且都規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內(nèi)容,。但目前我國很多地方仍存在把訂婚作為結(jié)婚的前置程序,，在農(nóng)村尤盛。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高,，訂婚的彩禮也在不斷提高,，小到金銀首飾，大到上萬元的現(xiàn)金,、汽車,、住房等。一旦雙方最終不能締結(jié)婚姻,，則彩禮的處置問題往往引發(fā)糾紛,，訴諸法院的案件也逐漸增多,。彩禮，也有的地方稱為聘禮,、納彩等,，是中國幾千年來的一種婚嫁風(fēng)俗。按照這種風(fēng)俗,，男方要娶他家女子為妻時,，應(yīng)當(dāng)向女方家下下定親帖的同時，要送聘禮或彩禮,。彩禮的多少,，隨當(dāng)?shù)厍闆r、當(dāng)事人的經(jīng)濟狀況等各方面因素而定,，但數(shù)額一般不在少數(shù),。
眾所周知，在中國老百姓心目中,，彩禮是吉祥物,。送彩禮作為中國民間老百姓訂婚禮的重要內(nèi)容，是老百姓民事生活中的大事,。在原本的鄉(xiāng)土社會里,，因彩禮而產(chǎn)生的糾紛并不多。人們約定成俗：如果男家解除婚約,，彩禮不退;如果女家解除婚約,，彩禮就要原數(shù)退還。大家都恪守習(xí)俗,?？墒牵S著中國社會的轉(zhuǎn)型,，尤其是改革開放以后,，隨著人口流動，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的打破,，人們的價值觀呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢,。原本沒有歧義的習(xí)俗，現(xiàn)在各有各的理解,。隨著打工潮的興起,，婚約解除也已司空見慣。一段時間以來,，彩禮糾紛案件在基層法院受理的民事案件中,，占有相當(dāng)?shù)谋壤２识Y案件的裁判結(jié)果，個案之間差別很大,，曾經(jīng)成為困擾基層法院的一類難題,。2004年4月1日起開始生效的最高人民法院《關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)》，該司法解釋第十條統(tǒng)一了彩禮糾紛案件裁判尺度,，給人民法院的裁判帶來了很大方便,。同時，該條的實施也帶來很多社會的非議,，司法解釋與民間的通常做法產(chǎn)生了尖銳的對立,，很多當(dāng)事人內(nèi)心不服，造成執(zhí)行難,，甚至造成被執(zhí)行當(dāng)事人自殺的情況發(fā)生,，構(gòu)成新的社會不安定因素，影響社會的和諧,。在彩禮糾紛問題的裁判上如何從“定紛止?fàn)?rdquo;到“解紛息訟”,，成為困擾基層法院的新的難題。
關(guān)于婚約財產(chǎn)糾紛的處理,，婚姻法未作明確的規(guī)定,，依據(jù)《婚姻法解釋二》第十條規(guī)定，當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,，如果查明屬于以下情形,，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二),、(三)項的規(guī)定,，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
婚前給付彩禮的現(xiàn)象在我國還相當(dāng)盛行,，特別是在廣大的農(nóng)村地區(qū),，幾乎形成了當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣。那么何謂彩禮,，“彩禮”的表述并非一個規(guī)范的法律用語,，人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由按照有關(guān)規(guī)定被定為“婚約財產(chǎn)糾紛”。在婚姻法司法解釋(二)中所說的彩禮,，其應(yīng)當(dāng)是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,，為了締結(jié)婚姻關(guān)系而給付的錢款或其他財產(chǎn),，其應(yīng)當(dāng)具有明顯的風(fēng)俗性和地域性,。若是在當(dāng)?shù)貨]有此類習(xí)俗的前提下，一方為了表示締結(jié)婚姻關(guān)系的誠心而主動給付另一方的錢款或其他財產(chǎn)則不宜認(rèn)定為彩禮,，應(yīng)視為贈與行為,。人民法院在審理涉及返還彩禮的案件時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)雙方或接受錢款、財產(chǎn)一方所在地的風(fēng)俗習(xí)慣及個案的具體情況進行判斷,，確認(rèn)當(dāng)?shù)厥欠翊嬖诰喗Y(jié)婚姻關(guān)系必須給付一定的錢款或財產(chǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣,，若不存在該風(fēng)俗習(xí)慣，則不應(yīng)適用司法解釋(二)第十條的規(guī)定,。
網(wǎng)友咨詢：彩禮如何返還
彩禮如何返還?什么情況下可以返還?
婚姻幫律師解答：
我國最高人民法院《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條作出了如下規(guī)定： 當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持： (一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的; (二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的; (三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的,。 適用前款(二),、(三)項的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件,。此條規(guī)定所堅持的基本原則是在決定彩禮是否返還時,，是以當(dāng)事人是否已經(jīng)締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判斷依據(jù)的。即給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)的,，原則上收受彩禮一方應(yīng)當(dāng)返還彩禮;給付彩禮后如果已經(jīng)結(jié)婚的,，原則上彩禮不予返還，只是在第(二),、(三)項的情形下才支持當(dāng)事人的返還請求,。此條司法解釋為各級人民法院在審理婚約階段(即未締結(jié)婚姻關(guān)系階段)和合法婚姻階段(即已締結(jié)婚姻關(guān)系階段)發(fā)生的彩禮返還糾紛提供了法律依據(jù)，但對于未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活(即同居關(guān)系)而發(fā)生的彩禮返還糾紛該如何處理并沒有規(guī)定,。那么,，在同居關(guān)系過程中發(fā)生彩禮返還糾紛該如何處理呢?在回答這個問題之前，我們首先必須了解同居關(guān)系和彩禮的概念和屬性,。 一,、同居關(guān)系的概念和內(nèi)涵 對于同居關(guān)系的表述究竟含義是什么?一直沒有一個統(tǒng)一、明確的認(rèn)識,。從不同的角度出發(fā),，同居關(guān)系所指向的具體內(nèi)容也都有所不同。同居關(guān)系,，包括廣義的同居關(guān)系和狹義的同居關(guān)系,。廣義的同居關(guān)系，是一種基于共同生活,、居住而形成的關(guān)系,。從這種含義理解的話，可以形成同居關(guān)系的情形很多,，范圍也很廣,。與自已同住的親屬、朋友,、同學(xué)等,，形成的都屬于廣義上的同居關(guān)系,。狹義的同居關(guān)系，是被賦予了特定含義的同居,，是兩個異性者以性和愛為基礎(chǔ)而共同生活,、居住而形成的關(guān)系，且強調(diào)“夫妻”生活中的同居(性生活),內(nèi)容,。即雖然不完全具備合法婚姻的構(gòu)成要件,，但在某些方面與婚姻關(guān)系又有些相似的特征。法學(xué)上的解釋通常都屬于這種狹義的同居關(guān)系范疇,。而本文所分析的同居關(guān)系及相關(guān)問題也是這個意義和范疇上的同居關(guān)系,。從不同的角度入手，又可以區(qū)分成許多不同的同居種類,。比如,，從同居各方的性別出發(fā)，可以分為同性之間的同居和異性之間的同居,。從同居各方的婚姻狀況入手,，可以分為未婚同居和有配偶者與他人同居。從雙方對外所公示出的關(guān)系來看,，又可以分成對外以夫妻名義相稱的同居關(guān)系和不以夫妻名義相稱的同居關(guān)系等等,。而本文所分析的同居關(guān)系及相關(guān)問題是未辦結(jié)婚登記而對外以夫妻名義同居生活的同居關(guān)系。同居關(guān)系的概念容易給人造成太多的不同理解,，所以,，我們只有弄清楚同居關(guān)系指的是哪些，才能更好地掌握司法解釋的真正含義,，才能了解我們的司法現(xiàn)狀和現(xiàn)實的社會生活,。 二、彩禮的含義及性質(zhì) 彩禮,，也稱為聘禮,、納彩等。給付的彩禮,，多為金錢,，也有一些貴重物品。由于各地方風(fēng)俗情況不同,，當(dāng)事人條件的差異等因素,，彩禮的數(shù)額及價值也不盡相同。這種以結(jié)婚為目的,，于婚前給付彩禮的行為,，到底是一種什么樣的性質(zhì)?理論界和實務(wù)界一直存在爭議，無法達成共識,。而本文所說的彩禮是與借婚姻索取財物,、包辦買賣婚姻等行為有本質(zhì)區(qū)別的。另外,，這種彩禮的給付,，是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣不得已而為之，不是心甘情愿地主動給付,，與一般意義上的無條件的贈與行為不同,。這種以結(jié)婚為目的而于婚前給付彩禮的行為，可以發(fā)生在婚約階段(即未締結(jié)婚姻關(guān)系階段),，也可以發(fā)生合法婚姻階段(即已締結(jié)婚姻關(guān)系階段),，又可以發(fā)生在同居關(guān)系過程中。而司法解釋(二)第十條對前二種情形下發(fā)生的彩禮返還糾紛的處理已作了明確的規(guī)定,，但對第三種情形下發(fā)生的彩禮返還糾紛的處理并沒有作出規(guī)定,。而第三種情形下發(fā)生的彩禮返還糾紛在我國現(xiàn)階段、在某些地區(qū)還普遍存在,，如果沒有法律的規(guī)范和保障,，將會引起很多家庭矛盾和社會問題，進而威脅到全社會的和諧和穩(wěn)定,。所以,，我們非常有必要對這類糾紛的處理進行研究和探討，以便作出明確的規(guī)定來指導(dǎo)審判工作,。 三,、處理同居關(guān)系彩禮返還糾紛案件的意見或建議 未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活，同居前一方(一般是男方)按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣給付的彩禮,，同居生活后,，在雙方解除同居關(guān)系時，當(dāng)事人要求返還彩禮該如何處理,，現(xiàn)行的《婚姻法》及司法解釋均沒有規(guī)定,。而在審判實踐中有兩種處理觀點：第一種觀點是按司法解釋(二)第十條第一款第(一)項的規(guī)定處理，即給付的彩禮應(yīng)當(dāng)返還,。理由是因為雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù),。第二種觀點與第一觀點相悖，即給付的彩禮原則上不予返還,，只是在一些特殊情形下才支持當(dāng)事人的返還請求,。理由有二：其一、司法解釋(二)第十條第一款第(一)項規(guī)定的本意是針對婚約階段(即未締結(jié)婚姻關(guān)系階段)發(fā)生的返還彩禮糾紛,，如果同居關(guān)系的返還彩禮糾紛也適用此規(guī)定,，那就違背了司法解釋的本意，擴大了條文的適用范圍;其二,、因為給付彩禮的一方一般為男方,，收受彩禮的一方一般為女方(當(dāng)然也有個別相反的),，同居生活甚至生兒育女后，若解除同居關(guān)系時涉及彩禮返還問題仍適用司法解釋(二)第十條第一款第(一)項的規(guī)定,，對女性明顯不公平,，使得女性用青春換取的“婚姻”變得沒有任何價值，沒能保護婦女的合法權(quán)益,。所以,，不應(yīng)適用司法解釋(二)第十條第一款第(一)項的規(guī)定，而應(yīng)比較適用司法解釋(二)第十條第一款第(二),、(三)項的規(guī)定,。即給付彩禮后雙方未同居生活的，原則上收受彩禮一方應(yīng)當(dāng)返還彩禮;如果雙方已經(jīng)同居生活后才解除同居關(guān)系的,，原則上收受彩禮一方不再返還彩禮,，除因給付彩禮導(dǎo)致給付人生活困難的之外。筆者同意第二種處理觀點,。因為它比較符合我國現(xiàn)行的司法現(xiàn)狀和現(xiàn)實的社會生活,，也符合《婚姻法》和司法解釋的基本原則及立法精神。 目前,，在我國同居關(guān)系及其相關(guān)問題(比如同居關(guān)系彩禮返還問題等)的立法還是個比較前沿的課題,，但是我們應(yīng)該看到因為沒有法律的規(guī)范和保障，同居關(guān)系所引起的各種社會問題已經(jīng)無法忽視了,。筆者相信,，隨著各種問題的逐漸顯露和擴大，人們的人權(quán)意識的增強,，同居關(guān)系及其相關(guān)問題在將來必然會成為一個理論積探討的熱門話題,，政府也必將把同居關(guān)系及其相關(guān)問題的立法提上日程。
在符合司法解釋(二)第十條規(guī)定的情形之一時,，已給付的彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還,。
在司法實踐中，需要注意幾個問題：
1,、在確定彩禮是否返還上,，以當(dāng)事人是否已經(jīng)締結(jié)婚約關(guān)系為主要判斷依據(jù)，給付彩禮后未締結(jié)婚約關(guān)系的,，原則上收受彩禮的一方應(yīng)當(dāng)返還彩禮,。
2、雙方已經(jīng)登記結(jié)婚的,，只有在雙方確未共同生活或者婚前已給付并導(dǎo)致給付人生活困難,，且在雙方必須離婚的前提下，才支持當(dāng)事人的返還請求,。
3,、因給付彩禮導(dǎo)致生活困難,，是指絕對生活困難，即該困難是實實在在的困難,，是指依靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏健?/p>
另外,，在實踐中，也會碰到一些其他的情況,，比如一方給付的彩禮可能已經(jīng)用于購置雙方共同生活的物品，彩禮已經(jīng)在事實上轉(zhuǎn)化為男女雙方的共同財產(chǎn),，或已在男女雙方共同生活中或未辦結(jié)婚登記的同居生活中消耗,。此時，雖然根據(jù)司法解釋《二》第十條規(guī)定應(yīng)當(dāng)返還,，但返還彩禮的范圍如何把握呢?如果簡單的判決接受彩禮的一方按原數(shù)額返還彩禮,，勢必會引起接受彩禮方對判決的不滿，同時,，該判決對接受彩禮的一方也有失公平,。
小編結(jié)語： 隨著社會經(jīng)濟的活躍和發(fā)展，人們交往的日益頻繁,，在當(dāng)前社會下,，基層法院審理的離婚案件可能會呈現(xiàn)上升之勢，而且在審理離婚案件中遇到的問題也會越來越多,，這就要求審案法官既要做到公正公平妥當(dāng)?shù)奶幚黼x婚案件中的疑難問題,，而且要不斷地加深自己的理論修養(yǎng)和實踐經(jīng)驗，以便為婚姻家庭的穩(wěn)定和社會的和諧提供更加有力的司法保障,。關(guān)于彩禮的歷史以及彩禮的糾紛的相關(guān)內(nèi)容就介紹到這,，希望婚姻幫的這篇文章對您有所幫助。如果您有更多相關(guān)彩禮糾紛的法律問題,，請撥打婚姻幫全國客服熱線：4006-520-255,，我們有專業(yè)的婚姻家庭律師為您答疑解惑。
