彩禮是我國婚姻傳統(tǒng)習俗中的一個重要組成部分，因此只要存在婚姻,，就存在彩禮,，無論多或者少。但是現(xiàn)實中經(jīng)常出現(xiàn),，給了彩禮之后,，卻由于種種原因結(jié)不成婚或者結(jié)了幾天婚就離婚了，那么這些情況下能不能要求返還彩禮呢,?！痘橐龇ㄋ痉ń忉?二)》對這個問題中爭議不大的部分給了明確的回答，規(guī)定在三種情況下肯定需要返還彩禮,。
當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的,，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
(三)婚前給付并導致給付人生活困難的,。
適用前款第(二),、(三)項的規(guī)定，應當以雙方離婚為條件,。
早在1993年,，最高人民法院《關于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第19條也曾規(guī)定：借婚姻關系索取的財物，離婚時,，如結(jié)婚時間不長,，或者因索要財物造成對方生活困難的，可酌情返還,。對取得財物的性質(zhì)是索取還是贈與難以認定的,，可按贈與處理。同時明確,，人民法院審理離婚案件對夫妻共同財產(chǎn)的處理,，應當依照《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》及有關法律規(guī)定,，分清個人財產(chǎn),、夫妻共同財產(chǎn)和家庭共同財產(chǎn)，堅持男女平等,，保護婦女,、兒童的合法權(quán)益，照顧無過錯方,，尊重當事人意愿，有利生產(chǎn),、方便生活的原則,，合情合理地予以解決。該司法解釋中的“結(jié)婚時間不長”是一個不確定的概念,，可由法官自由裁量,。
網(wǎng)友咨詢：彩禮規(guī)定
法律有規(guī)定要彩禮不能超過三萬以上嗎!
婚姻幫律師解答：
我國法律對給付彩禮既不禁止也不肯定,，是否給付彩禮以及給多少，完全由當事人自行決定,。給彩禮的目的是為了結(jié)婚,，彩禮依附于婚約，婚約解除,，彩禮也就失去了存在的依據(jù),。對于婚約解除后，彩禮應如何讓處置?
《婚姻法》若干問題解釋(二)第10條對此做出了原則性規(guī)定,。：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的,，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：
(一) 雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
(二) 雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
(三) 婚前給付并導致給付人生活困難的,。
當事人訂立婚約的目的是結(jié)婚,，結(jié)婚從形式上看是以是當事人是否辦理結(jié)婚登記手續(xù)為依據(jù)的，從本質(zhì)上看是以當事人是否共同生活為依據(jù)的,。
可見,，該司法解釋在確立彩禮是否返還時，是以當事人是否結(jié)婚為主要判斷依據(jù)的,，而不考慮婚約解除的原因是什么,，也不考慮是誰的過錯導致婚約的解除。概而言之,，依據(jù)該司法解釋的規(guī)定,，當訂立婚約目的未達到時，只要男方提出返還彩禮的要求,，女方就得無條件返還,。
值得一提的是，女方的抗辯的理由并非毫無道理：在廣大農(nóng)村,，關于彩禮的處置有一種習慣做法,，即如果男方先提出分手，彩禮不再返還;如果女方先提出分手,，彩禮要全部返還,。這種對彩禮返還的習慣做法中含有一種樸素的道理，那就是要對導致婚約解除的過錯方給予一定的懲罰,，以維護婚姻的嚴肅性,。可見,，關于婚約解除后彩禮的處置,，民間習慣與司法解釋有著不同的側(cè)重點。司法解釋主要側(cè)重于考察婚約的目的是否達成，民間習慣則側(cè)重于考察是哪一方的過錯造成婚約的目的不能實現(xiàn);前者偏重結(jié)果的考量,，后者則偏重原因的考量;相比前者,，后者更易為民眾接受，更能體現(xiàn)公平,，更有利于維護社會誠信,。
二、實踐中的一些具體問題及解決
1,、返還范圍 是不是男女雙方在戀愛中所有贈送物都應返還?彩禮到底包括哪些?這是審判實踐中經(jīng)常遇到的問題,，只有解決好彩禮返還范圍，才能切實維護好雙方的利益,。筆者認為,，以下兩個方面應該不屬于彩禮返還的范疇：第一、共同花費,，一方收到彩禮后,，往往會拿出部分用于共同花銷，如為辦婚禮宴請賓客,，送禮以及平時的吃喝玩樂等,，在計算返還數(shù)額時都應當從中剔除。第二,、屬于贈與性質(zhì)的財物,。在戀愛中，男女雙方為表情意,，通常會贈與對方定情物,、信物等，可以說,，這些是一方自愿贈與另一方的,，與有無結(jié)婚目的無關，對于該類財物,，贈與方不得要求返還,。
2、訴訟主體的確定 在最高院關于適用《婚姻法》若干具 體問題的解釋中,，只是說“給付方”可以要求返還彩禮,， 那么這里所說的給付方是否包括當事人的父母呢?筆者的回答是肯定的。在中國的傳統(tǒng)習俗中,，兒女的婚姻被認為是終生大事,，一般由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母代送,，且多為家庭共有財產(chǎn),。而在訴訟中大多數(shù)也是由當事人本人或父母起訴,，因此為最大限度地保護公民的財產(chǎn)權(quán)利,，防止應訴方以起訴人不適格作為抗辯,，應當對“給付方”作擴大解釋。同時,，對于被告的確定問題也應引起注意,，在實踐中，訴訟方也通常把對方當事人的父母列為共同被告,，要求他們承擔連帶責任,，筆者認為這種做法是可取的。在習俗中,，一般是父母送彩禮,，也是父母代收彩禮，即使由本人親自接收,，兒女為表孝心,，感激父母多年的養(yǎng)育之恩，也會將一部分交由父母,。所以,，將當事人父母列為共同被告并無不妥，實為可取之處,。
3,、婦女權(quán)益保護 在我國并不承認婚約的法律效力，因此,，如果因男方的過錯導致婚約解除,，或由男方提出解除婚約，女方是不能以男方違反婚約而請求不返還或部分返還的,。但是在現(xiàn)實生活中,，雙方雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，卻事實上同居的,，若男方始亂終棄,，要解除婚約，這時應權(quán)衡雙方利益,，本著保護婦女,，保護弱者的原則，在彩禮返還數(shù)額上,，筆者認為,，可酌情減少。在實踐中也存在這樣的情況,，即雙方已同居多年的,，男方要解除同居關系,，以未辦理結(jié)婚手續(xù)為由，要求返還彩禮,，此時若女方已將所收彩禮用于同居后共同生活的,，也可減少返還數(shù)目或不予返還。
4,、關于“婚前給付導致給付人生活困難的”適用問題
1,、)《婚姻法》第42條規(guī)定：“離婚時，如果一方生活困難,，另一方應從其住房等個人財產(chǎn)中給予適當幫助,。”這是婚姻法設立的離婚救濟制度，是對離婚可能引起的消極后果的一種補救措施,，旨在保護弱勢群體,，體現(xiàn)撫弱濟貧的社會主義道德要求。而在解釋(二)中,，又作出婚前給付致給付人生活困難的,，在離婚時可要求返還所送彩禮的規(guī)定。那么,，生活困難方是否既可以要求另一方給予幫助,，又可要求返還彩禮呢?筆者對此持肯定態(tài)度。首先,，這是兩種不同且并行不悖的制度,。前者是一種救濟措施，其既是人與人之間互幫互助的體現(xiàn),，又是夫妻之間互相扶養(yǎng)的法律義務在婚姻關系解除后的合法延伸,。后者則是一種返還請求權(quán)，是基于結(jié)婚目的落空而產(chǎn)生的請求權(quán),。其次,，兩者的請求權(quán)主體有所不同。前者只限于夫妻中的一方而已,，不再涉及其他人,。而對于返還彩禮的請求權(quán)主體，如前所述,，可以為當事人的父母,。所以，筆者認為,，困難一方在提出返還彩禮的要求后,，不妨礙其請求另一方給予一定的幫助。當然,，這里的離婚時對生活困難一方的幫助是有條件限制的,，第一,、提供幫助一方要有負擔能力，一般要在該方的能力范圍之內(nèi);第二,、幫助有時限性,，生活困難應是在離婚時就存在的困難，而不是在任何時候都可以提出請求,，而且在其另行結(jié)婚后,，就應停止對其進行救濟。
2,、)在我國，雖然不承認婚約的法律效力,，但合法的婚姻關系是受法律保護的,。故如果要求返還彩禮一方對婚姻的破裂存在過錯，而另一方并無任何過錯,，雖然請求方存在生活困難,，也無須再支持其返還請求。有這樣一個案件：某女與某男婚后不久,，男方卻與另一女子離家出走,，下落不明。后該女向法院起訴離婚,，然在法院判決離婚后,，男方母親以生活困難為由又訴至法院請求女方返還彩禮，后因證據(jù)不足,，被依法駁回訴請,。在本案中，即使有證據(jù)證明男方生活困難,，筆者認為,，也不應支持男方的訴請。因為在我國合法的婚姻為法律所保護,，既然男方對婚姻破裂存有過錯,，而女方并無過錯，那么男方就應承擔不利后果,，為其過錯擔負責任,。
5、證據(jù)認定問題 贈送彩禮與一般的民事行為有所不同,，贈與方不可能要求對方出具收條等書面手續(xù),，以表明其已收到彩禮。因此,，當引發(fā)彩禮糾紛時,，當事人舉證比較困難,，一般只能提供證人證言，且多為親友證言,，通常證明力不大,。對方當事人也常以此作為抗辯，主張不予采信,。為了收集有利證據(jù),，當事人往往會不經(jīng)對方同意，錄制雙方談話錄音或電話錄音,。那么對于此類視聽資料如何認定呢?1995年最高院在《關于未經(jīng)對方當事人同意私自錄制其談話取得的資料不能作為證據(jù)使用的批復》中嚴格強調(diào)了視聽資料的合法性,，但在后來制訂的《最高院關于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十八條規(guī)定：侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù)，不能作為認定案件事實的依據(jù),。該條款則降低了證據(jù)合法性的要求,，認為只要不侵害他人合法權(quán)益或不違反法律禁止性規(guī)定，所取得的證據(jù)就可認定,。但是如果利用威脅,、利誘、限制人身自由,、侵犯他人隱私等非法手段獲得的證據(jù)就不應采用,，即所謂的“毒樹之果”原則。而在彩禮糾紛中,，視聽資料往往是最能證明事實存在的證據(jù),，因而只要當事人在收集證據(jù)時沒有違反上述規(guī)定和原則，且能證明其真實性,，就應當采信,。對于彩禮糾紛案件的證明標準，也應遵循高度概然性原則,，即只要當事人所舉證據(jù)足以讓法官對案件的法律真實產(chǎn)生高度信任,，并能排除其它合理懷疑，那么就可認定該法律事實達到客觀真實,。
小編結(jié)語：彩禮是我國自古就有的傳統(tǒng),，是中國幾千年來的一種婚嫁風俗。在我國廣大農(nóng)村,，結(jié)婚給付彩禮現(xiàn)象仍然比較普遍,。一些生活本不富裕的家庭，為了給付彩禮而舉家債臺高筑,，造成了極其沉重的經(jīng)濟負擔,。正因為如此，不少農(nóng)村家庭夫妻離婚時,，對彩禮是否應當返還存在很大爭議,?！痘橐龇ㄋ痉ń忉?二)》對這個問題中爭議的部分給了明確的回答。關于彩禮返還的問題的相關內(nèi)容就介紹到這,，希望婚姻幫的這篇文章對您有所幫助,。如果您有更多相關彩禮糾紛的法律問題，請撥打婚姻幫全國客服熱線：4006-520-255,，我們有專業(yè)的婚姻家庭律師為您答疑解惑,。
