一,、離婚彩禮的法律依據(jù)的具體理解

《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條還規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個條件。那如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’,，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當?shù)鼗旧钏健?rdquo;

(一)結(jié)婚彩禮的性質(zhì)

彩禮問題可否認定為屬于以結(jié)婚為目的的附條件的法律行為?也就是說,，對給付結(jié)婚彩禮能否作為附解除條件的贈與行為對待?我們認為答案應(yīng)是否定的。

附條件的民事法律行為設(shè)定產(chǎn)生的基礎(chǔ)是私法自治這一民法的基本原則,。依私法自治,，當事人可以對法律行為效果的發(fā)生或消滅加以限制，此即法律行為的附款,。附款有條件和期限兩種,。附條件和期限的原因是人們?yōu)榉尚袨闀r，大多基于對現(xiàn)狀的認識和對其將來發(fā)展的預(yù)期,，為了使當事人能計劃來,，排除不確定的風險，可以預(yù)先設(shè)定條件和期限,?；橐龇申P(guān)系本質(zhì)上是一種身份關(guān)系，婚姻雙方在財產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是附隨于人身上的權(quán)利義務(wù)的,。創(chuàng)設(shè)這種關(guān)系的婚姻行為是一種身份上的行為,，行為人須有結(jié)婚的合意，但是婚姻成立的條件和程序,、婚姻的效力,、婚姻解除的原因等，都是法定的,，而不是當事人意定的,。不能將婚姻行為視為契約。

所以各國民法均規(guī)定,，身份關(guān)系上的行為或與身份密切相關(guān)的行為,，例如：結(jié)婚、離婚,、收養(yǎng),，收養(yǎng)關(guān)系的解除，繼承的承認與拋棄等此類法律行為,，不允許附條件和期限,。我國婚姻法強調(diào)婚姻以雙方自愿為原則，婚姻關(guān)系的維系以夫妻感情為基礎(chǔ),，有將經(jīng)濟因素置入其中,。我國給付彩禮的現(xiàn)象大多出現(xiàn)在經(jīng)濟不發(fā)達的農(nóng)村及偏遠地區(qū)，是當?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣,，是人們不得已而為之的行為,。這種現(xiàn)象不是普遍的,，而且隨著社會的發(fā)展，生活水平的提高,，男女平等的觀念深人人心,，結(jié)婚索要、給付彩禮的現(xiàn)象會逐漸消失,。

所以《解釋(二)》采納所給付彩禮是附解除條件的贈與行為這一觀點,，并û有做出凡給付彩禮的目的達到即結(jié)婚或離婚就應(yīng)返還彩禮的規(guī)定，而是根據(jù)雙方的現(xiàn)實確定對彩禮問題的處理,，具體明確服三種情況的返還彩禮,。我們在具體理解和適用時，要嚴格掌握尺度,，避免適用的擴大化,。

(二)彩禮的給付、收受主體

實際生活中,，給付彩禮問題并不單純的是結(jié)婚男女雙方之間的事情,，更多地涉及到兩個家庭之間的往來。所以,，對于彩禮的給付人和接受人,，不能僅僅局限于準備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女雙方當事人，而應(yīng)作廣義的理解,。就給付人而言,，因為大多數(shù)情況下彩禮的數(shù)額都比較大，都是給付的一方全家用共同財產(chǎn)給付的,，有時甚至是全家共同借債給付,，所以彩禮既可以是婚姻關(guān)系當事人本人所為的給付，也可以是婚姻關(guān)系當事人的親屬所為的給付,，如父母兄弟姐妹等,。

同樣的道理，就收受該彩禮一方而言,，既包括由婚姻關(guān)系當事人接受彩禮的情形，也包括其親屬接受給付彩禮的情形,。如果對給付人和收受人的主體作限制性解釋的話,，是不利于糾紛的解決的。我們將彩禮的給付,、收受主體明確后,，如果發(fā)生糾紛，涉及到返還彩禮的問題,，由誰返還,，即責任主體是誰呢?有觀點認為大多數(shù)情況下彩禮是父母收受的,，應(yīng)當在離婚案件中追加父母為第三人，判決其承擔返還彩禮的責任,。這種觀點是值得商榷的,，其理由如下：

1 、離婚案件的男女雙方因其人身關(guān)系絕對的相對性,，如果在訴訟中追加第三人,，使民事實體與民事訴訟主體分離，顯然有法理,。

2 ,、將收受彩禮的父母列為當事人，實際上是將彩禮糾紛混同于一般財物糾紛,，只看到了表象上的財物關(guān)系,，而看到內(nèi)在的男女雙方婚姻關(guān)系，忽視了彩禮給付于婚姻關(guān)系強烈的人身依附性,。彩禮的給付因男女雙方結(jié)婚而發(fā)生,，又因雙方離婚而返還，雖然彩禮的交接是男女雙方的父母,，但這僅僅是一種儀式,，父母的地僅相對于代理人，實質(zhì)上與彩禮有關(guān)系的只能是婚姻關(guān)系的男女雙方,，所以彩禮的返還也不能離開婚姻關(guān)系的當事人,。

3 、審判實踐中追加第三人,，往往需要多次開庭,，造成司法資源的浪費，增加了當事人訴訟,，甚至在一定程度上擴大了離婚男女雙方以及雙方家庭之間的矛盾,，造成一個糾紛解決，又出現(xiàn)了新的糾紛,。

(三)對“生活困難”的理解

《解釋(二)》 第十條規(guī)定了離婚彩禮返還的條件,，其中第(三)項規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個條件。那ô如何理解“生活困難”呢?《解釋 (二)》第二十七條對“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’,，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當?shù)鼗旧钏健?rdquo;據(jù)此,，“生活困難”應(yīng)當是指絕對困難，而不是相對困難,。

《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當與上述解釋一致,。即所絕對困難是實實在在的困難，是因為給付彩禮后,，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當?shù)刈罨镜纳钏?，而不是與給付彩禮之前相比,，財產(chǎn)受到損失，相對于原來的生活條件比較困難了,。本案中,，被告人家庭經(jīng)濟狀況本身就很差，不能維持正常生活,，尚依靠單給予經(jīng)濟幫助,，給付彩禮后其生活就更加困難了，應(yīng)認為被告的這種生活狀況,，屬于“因給付彩禮導(dǎo)致生活困難”的情形,。

網(wǎng)友咨詢：彩禮返還條件

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婚姻幫律師解答：

您好!關(guān)于彩禮發(fā)生糾紛應(yīng)當如何處理、彩禮返還的條件《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(下稱《婚姻法解釋(二)》)第十條規(guī)定：“當事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,，如果查明屬于以下情形,，人民法院應(yīng)當予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二),、(三)項的規(guī)定,，應(yīng)當以雙方離婚為條件。

二,、彩禮返還的原則

(一),、可申請返還彩禮的三種情形

1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

2,、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

3,、婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的。

其中第二和第三項應(yīng)當以雙方離婚為條件,。

(二),、返還彩禮限制的基本原則

對彩禮返還作出限制性規(guī)定，除依照最高法院的司法解釋外,，同時還遵循了以下原則：

1,、遵循當?shù)仫L俗習(xí)慣原則。在法律的適用上,，有這樣一條規(guī)則,，即“有法依法、沒法依政策,、沒政策依習(xí)慣”,。所以，在彩禮的認定,、彩禮的范圍、彩禮是否返還以及彩禮返還的比例等方面,，都應(yīng)當遵循當?shù)氐娘L俗習(xí)慣,。

2,、照顧無過錯方原則。

3,、公平原則,。在解決此類糾紛的過程中，應(yīng)當用雙方之間的利益均衡來判斷是否公平,。

小編結(jié)語：結(jié)婚彩禮并不是法定的,，只是按照我國的習(xí)俗一直沿襲下來的。在結(jié)婚彩禮已經(jīng)交給對方,，但是最后并沒有結(jié)婚的情況下,，結(jié)婚彩禮是能夠要求返還的。但是這必須要符合一定的條件,。根據(jù)《婚姻法司法解釋二》規(guī)定了予以返還的彩禮情形和限制返還彩禮的基本原則：遵循當?shù)仫L俗習(xí)慣原則,、照顧無過錯方原則和公平原則。關(guān)于彩禮返還法律的理解以及返還原則的相關(guān)內(nèi)容就介紹到這,，希望婚姻幫的這篇文章對您有所幫助,。如果您有更多相關(guān)彩禮糾紛的法律問題，請撥打婚姻幫全國客服熱線：4006-520-255,，我們有專業(yè)的婚姻家庭律師為您答疑解惑,。