【案情】

趙某(女)與許某(男)于2000年相識,。2001年8月,，趙某在醫(yī)院生育一子,，孩子出生后一直由女方撫養(yǎng)，經(jīng)鑒定孩子為許某之子,。2013年8月,，趙某起訴許某，要求其承擔孩子擇校費用10500元的一半,。

許某辯稱,，雙方不存在任何婚姻關(guān)系、同居關(guān)系或戀愛關(guān)系,。2001年8月,，孩子剛剛出生時，女方找到我所在單位,，要求我承擔責任,，但當初是女方選擇讓這個孩子出生，女方在孩子撫養(yǎng)費的負擔上應(yīng)承擔更多的責任,。此外孩子作為外地學(xué)生,，不應(yīng)該在北京交納高額借讀費入學(xué)，故不同意平均負擔孩子的教育費用,。

【審理】

北京市海淀區(qū)人民法院經(jīng)審理認為,，不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或者生母，應(yīng)當負擔子女的生活費用和教育費,。許某作為一個有勞動能力的公民,，支付撫養(yǎng)費應(yīng)為未成年人父母的應(yīng)盡義務(wù)。孩子一直隨母親趙某在北京居住,、生活,，在北京就讀并無不當，但法院認定數(shù)額以趙某提交的已經(jīng)發(fā)生的票據(jù)體現(xiàn)為準,。許某以子女戶籍不在北京拒絕支付其在京學(xué)習費用不能成為合理抗辯理由,，遂判決：許某給付趙某初一第一學(xué)期學(xué)費人民幣5185元。

一審宣判后,，原,、被告均未上訴，判決已發(fā)生法律效力,。

【評析】

本案的爭議焦點包括：一,、女性是否享有生育決定權(quán)，生育權(quán)決定權(quán)是男女雙方的權(quán)利,，還是女性獨有的權(quán)利,。二、男方不同意生育，女方執(zhí)意選擇生育,，是雙方平均承擔撫養(yǎng)費用,，還是女性要承擔更多的責任。

筆者認為,，生育決定權(quán)是女性獨有的權(quán)利,，男方即使反對非婚生子，在孩子出生后亦應(yīng)承擔撫養(yǎng)責任,。理由如下：

1,、生育決定權(quán)只是女性獨有的權(quán)利

本案中，男方的抗辯意見間接提到女方私自受孕,、不聽勸阻非婚生子,，侵犯了男性生育權(quán)的問題。醫(yī)學(xué)上的生育權(quán)是指自然人以自然規(guī)律或人工授精的方法受孕,、懷胎,、分娩以及無性生殖繁衍后代。法律概念上的生育權(quán)存在于受孕,、懷胎和分娩的全過程,。生育權(quán)是一種人格權(quán)，隨著社會的發(fā)展,，經(jīng)歷了從自然生育,、生育義務(wù)到生育權(quán)利的過程。生育權(quán)分為生育請求權(quán),、生育決定權(quán)和生育選擇權(quán),。決定孩子是否出生屬于生育決定權(quán)的范圍。生育權(quán)具有明顯的沖突性：從民法公平,、自由的原則出發(fā),，男方對盜精、因欺詐而生育子女的案件中喪失了對后代的自由選擇權(quán),。但英美法以及大陸法系的主流觀點還是認為,，生育決定權(quán)是女性獨有的權(quán)利。男方的生育決定權(quán)與女性的人身自由權(quán),、生命健康權(quán)相比,，處于下位階。如果兩種權(quán)利發(fā)生沖突,，男性的生育權(quán)應(yīng)當讓步,。從法經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，女性生育子女要歷經(jīng)受孕,、懷孕,、生產(chǎn)近十個月的時間,，而男方生育子女僅發(fā)生性行為即可，女性的投入顯然更多,，因此生育決定權(quán)是女性獨有的權(quán)利。

根據(jù)婦女權(quán)益保障法第五十一條的規(guī)定,，生育子女不需要男女雙方的合意,，女方單方?jīng)Q定即可。女方既有不生育子女的權(quán)利,，也有生育的權(quán)利,。女方單方面選擇生育子女，不構(gòu)成對男方生育權(quán)的侵犯,。

2,、非婚生子女和婚生子女具有同等法律地位，其父應(yīng)當承擔撫養(yǎng)費分擔義務(wù)

在本案中教育費用的分擔問題上,，存在兩種觀點,。一種觀點認為，我國是人工流產(chǎn)合法化的國家,，在懷孕初期,，男方已經(jīng)明確表示不同意生育子女，女方在此情況下選擇生育子女,，意味著女方要承擔更多的責任,。對此德國民法典中亦存在減輕父親責任之規(guī)定。然而另一種觀點從兒童利益最大化角度出發(fā),，更強調(diào)保證非婚生子女的權(quán)利,。

筆者同意第二種觀點，應(yīng)當判定非婚生子之父承擔一半的撫養(yǎng)費,。非婚生子女的出生已經(jīng)是無奈,，也不能由他們自己選擇。在東方文化的社會背景下,，他們的成長歷程注定要比婚生子女更艱辛,。將私生子出生視為“對家庭和社會的負擔”拒絕支付撫養(yǎng)費有悖于我國的傳統(tǒng)人倫道德觀念，也會影響父母子女的親情維系,。在這種情況下,，減輕男方撫養(yǎng)費責任，不利于兒童權(quán)利的保護,。

兒童利益最大化原則是世界各國未成年人民事權(quán)益保護的最重要原則,。在涉及未成年人的民事訴訟中，均應(yīng)該從兒童保護角度出發(fā),，在利益衡量取舍之時,，應(yīng)優(yōu)先考慮兒童利益,。法官在行使自由裁量權(quán)時，應(yīng)該盡量向最能代表未成年人權(quán)益一方傾斜,。兒童利益最大化原則體現(xiàn)的實質(zhì),，是人類繁育后代、保護后代的最基本生存本能,。我國儒家傳統(tǒng)文化認為孩子是家庭的,、父母的，但西方文化認為孩子是社會的,、國家的,、民族的、未來的,。

網(wǎng)友咨詢：女方妊娠期,，由于雙方婚后矛盾男方提出不要孩子不要大人!女方不經(jīng)男方

女方妊娠期，由于雙方婚后矛盾男方提出不要孩子不要大人!女方不經(jīng)男方是否有權(quán)終止妊娠?如男方一不知情為由起訴女方侵犯其生育權(quán)女方是否要付法律責任!離婚的話男方索要彩禮是否退回?

婚姻幫律師解答：

有權(quán)終止妊娠,。結(jié)婚后共同生活時間不長的,，只適當退回部分彩禮。

小編結(jié)語：筆者認為,，在現(xiàn)代文明社會,，公權(quán)力在維護未成年人權(quán)益方面的適度介入，并從兒童利益最大化角度出發(fā),，能夠起著保護社會及未來有序發(fā)展的根基的作用,。