非婚生子女是指沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女,。非婚生子女主要包括以下幾種情況：未婚男女或已婚男女與第三人發(fā)生性行為所生的子女,、無效婚姻當(dāng)事人所生子女以及婦女被強(qiáng)奸后所生的子女。

非婚生子女在我國以前被俗稱為“私生子”,，新中國成立以后,，我國法律賦予非婚生子女與婚生子女相同的權(quán)利和義務(wù)，不僅在婚姻法中明確了非婚生子女的法律地位,，而且在繼承法中也對(duì)非婚生子女的繼承問題作出了明確規(guī)定,。

（一）對(duì)非婚生子女不得歧視和危害

對(duì)于非婚生子女的歧視和危害主要有兩方面：一方面是來自家庭內(nèi)部的歧視和迫害。另一方面是來自社會(huì)各方面的歧視和迫害,。社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)對(duì)于當(dāng)事人的隱私給予應(yīng)有的尊重和保護(hù),，給非婚生子女更多的關(guān)愛，以彌補(bǔ)他們?cè)诩彝ド钪械娜焙??？傊o非婚生子女一個(gè)健康的生存環(huán)境,，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)文明程度的標(biāo)志,。

（二）非婚生子女的生父、生母都應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)和教育費(fèi)

這次婚姻法對(duì)此問題作出了修改,，明確只要不與非婚生子女生活在一起,，未直接撫養(yǎng)非婚生子女的,，不論是生父還是生母，都應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)和教育費(fèi),，直到該子女獨(dú)立生活時(shí)為止,。如果不與非婚生子女生活在一起的一方拒絕履行該撫養(yǎng)義務(wù)的，那么,，非婚生子女有權(quán)向人民法院起訴要求其承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù),。

（三）非婚生子女與生父母間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利

我國的非婚生子女與婚生子女在繼承時(shí)與婚生子女完全享有相同的權(quán)利和義務(wù)，使非婚生子女不會(huì)因?yàn)槠涑錾鷨栴}受到不公平的待遇,，在繼承財(cái)產(chǎn)時(shí)不分或者少分,。同樣,在非婚生子女的父母繼承非婚生子女的財(cái)產(chǎn)時(shí)，他們之間的權(quán)利和義務(wù)也完全等同于父母子女之間的權(quán)利和義務(wù),。

非婚生子女的法律地位需被重構(gòu)：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,，作為特定歷史條件之產(chǎn)物非婚生子女與婚生子女的二元構(gòu)架已與現(xiàn)代親子法之立法意旨子女之最大利益及法治對(duì)平等、公正等價(jià)值目標(biāo)的追求產(chǎn)生矛盾,，從而不利于法制對(duì)自然血親子女進(jìn)行同等的法律保護(hù),。

因此為了更好地保護(hù)社會(huì)之弱勢群體——子女的利益，拋棄非婚生子女與婚生子女的二元構(gòu)架成為必然的選擇,。我國大陸地區(qū)的婚姻法仍然堅(jiān)持了非婚生子女與婚生子女的二元分法,，該法第25條規(guī)定：“非婚生子女享有婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視”,，從此條規(guī)定可以看出立法者之理想在于給予所有自然血親之子女同等的法律地位,，而現(xiàn)實(shí)卻是立法者未能擺脫人類社會(huì)長久以來對(duì)自然血親之子女所作的等級(jí)分法，把“非婚生子女”這一不公平的稱謂強(qiáng)加于部分自然血親子女身上,，造成了自然血親子女間名分上的不平等,，從而致使立法者之理想追求不能完全實(shí)現(xiàn)。

鑒于此,，我國親子立法應(yīng)順應(yīng)世界親子立法的發(fā)展趨勢,，汲取其他國家先進(jìn)的立法經(jīng)驗(yàn)，取消非婚生子女與婚生子女的二元構(gòu)架,，將二者統(tǒng)一為自然血親子女,，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行具體制度的設(shè)計(jì)，以保護(hù)生父母無婚姻關(guān)系的自然子女的權(quán)益,。

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婚姻幫律師解答：

撫養(yǎng)小孩是法定義務(wù)，需要支付撫養(yǎng)費(fèi),，具體多少可以和男方協(xié)商,，協(xié)商不成可以通過訴訟解決

小編結(jié)語：非婚生子女在我國以前被俗稱為“私生子”,，新中國成立以后，我國法律賦予非婚生子女與婚生子女相同的權(quán)利和義務(wù),，不僅在婚姻法中明確了非婚生子女的法律地位,，而且在繼承法中也對(duì)非婚生子女的繼承問題作出了明確規(guī)定。