性取向在個(gè)體出生的時(shí)候就已經(jīng)確定下來(lái)了，不受環(huán)境影響而改變,。性取向不是一種選擇，也不是自己可以控制的,。雖然科學(xué)界的對(duì)于性取向的共識(shí)指出,，性取向是持久性的，不可改變的,。但對(duì)于人類來(lái)講,，性行為是高度可控的。所以一個(gè)人完全可以有與性取向不相符合的性行為,。也就是說(shuō),，一個(gè)異性取向的人，可能涉入同性性行為,，而一個(gè)同性取向的人,，可能涉入異性性行為。性取向不能依靠性行為判斷,，還要與友誼區(qū)分開(kāi)來(lái),。性取向是只有本人自己，通過(guò)自己的直覺(jué),，感覺(jué)性吸引和感情欲望,，才能做出判斷的。

判斷性行為是否規(guī)范,、是否越軌至少應(yīng)遵循三項(xiàng)原則：自愿原則,、無(wú)傷害原則和私事原則。同時(shí)滿足這三個(gè)原則的性行為,，才可能擺脫其越軌的屬性,。

1、自愿原則,。

自愿原則是指成年人在知情,、意愿情況下發(fā)生的行為。強(qiáng)迫,、威逼,、引誘等都是非自愿的，是對(duì)對(duì)方的不尊重,，侵害了相互平等的關(guān)系,，也違背了自愿原則。在西方，隨著性學(xué)的發(fā)展和公眾觀念的改變,，越來(lái)越多的行為得到了社會(huì)的理解和認(rèn)可;但是,，一些性行為仍然受到更嚴(yán)厲的社會(huì)控制，如強(qiáng)奸,、性騷擾和性虐待等,，因?yàn)檫@些行為是有違自愿原則的。

2,、私事原則,。

私事原則還要求個(gè)人應(yīng)把性行為限制在私密空間，避免在公共場(chǎng)所暴露或進(jìn)行,，影響到兩個(gè)人之外的其他任何人,。當(dāng)然，一個(gè)人對(duì)自己的身體有支配的權(quán)利,，兩個(gè)自愿的無(wú)婚狀態(tài)的成年人,，如果沒(méi)有生育作為后果的性事不過(guò)是兩個(gè)人之間的私事，與他人無(wú)關(guān),，他人不得干涉?zhèn)€人隱私,。他是選擇同性還是異性作為性伴侶是他(她)的私事，只要不干涉他人的自由和幸福,，是不違背道德的,，是一般性性行為。否則,，違反私事原則可能構(gòu)成對(duì)他人的性騷擾,。相反，窺視他人隱私的行為(窺陰癖)恰恰也是應(yīng)該受到打擊和譴責(zé)的對(duì)象,。

3,、無(wú)傷害原則。

無(wú)傷害原則是指性行為要以不給對(duì)方,、他人和社會(huì)公眾利益造成傷害為界限,。如果對(duì)個(gè)人自由的限制是為了防止傷害他人或社會(huì)的公眾利益，則這種限制是合理的,。這是所說(shuō)的無(wú)傷害是指兩個(gè)方面,，一是指身體上的無(wú)傷害，要“安全的性”,，如果明知自己患有性病,、傳染病等，還和其他人發(fā)生性行為,，這是不道德的,，是越軌的。二是指情感上的無(wú)傷害，性行為發(fā)生沒(méi)有給他人和社會(huì)帶來(lái)感情上的傷害,，如果性行為的主體是兩個(gè)無(wú)婚狀態(tài)中的完全行為能力人,，他們有自由支配自己身體的權(quán)利，并能為自己的行為負(fù)責(zé),，沒(méi)給他人和社會(huì)帶來(lái)感情上的傷害,，這種性行為可以擺脫其越軌的屬性。而婚外性行為無(wú)論其發(fā)生是否有愛(ài)情,，都會(huì)因性資源的“走私”和感情的轉(zhuǎn)移,，給婚姻中的另一方帶來(lái)極大的傷害，無(wú)論其是以潛在的傷害形式存在,，還是以顯在的傷害形式存在。

網(wǎng)友評(píng)論：

在明確越軌邊界的過(guò)程中,，實(shí)際上是樹(shù)立了一個(gè)參照系,，使得性行為的準(zhǔn)則、道德界限,、法律界限可以明確,，從而規(guī)范和引導(dǎo)人們的性行為。

小編結(jié)語(yǔ)：當(dāng)然啦,，如果你也希望可以了解自己是不是出軌了的話,，那么就看看我們的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)吧，從我們的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中就可以很好的看出來(lái)自己到底是不是真的出軌了呢,。