為什么婆媳關(guān)系不大容易相處和諧呢?有的研究者依照弗洛伊德的思路,，從婆媳對兒子兼丈夫的情感占有欲及“戀母情結(jié)”等角度去解釋,。當(dāng)我們嘗試用社會心理學(xué)的視角去分析時(shí)，又會得到什么結(jié)論呢?

婆媳雙方常常一方強(qiáng)調(diào)真有之情，另一方強(qiáng)調(diào)應(yīng)有之情,，結(jié)果兩方都不滿意,。

社會心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，中國人在對各種人際關(guān)系分類時(shí),，會采用一個(gè)雙維度的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)維度是關(guān)系中兩個(gè)人身份角色的距離，一個(gè)維度是關(guān)系中兩個(gè)人的真情交換和義務(wù)履行的均衡,。

在家庭關(guān)系中,，親子關(guān)系是一種血緣關(guān)系，父母兒女以血脈相連,，在以父子軸為核心的中國文化里,，親子關(guān)系顯得尤為重要。而夫妻關(guān)系,、兄弟姐妹關(guān)系相形之下其重要程度都會弱一些,。對于每一個(gè)人來說，這些關(guān)系是與生俱來的,，或者是由角色身份固定下來的,。因此，我們對這些關(guān)系在情感表達(dá)上就形成了各自的區(qū)別,。

對此,，著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生稱之為“等差之愛”。意思是說,，在親子之間、夫妻之間,、手足之間都有來自角色身份規(guī)定的情感,。這也就是梁漱溟先生所說的“應(yīng)有之情”。不同的關(guān)系有不同的倫理規(guī)范,，也有不同的情感類型,。

此外，拋開身份角色來說,，當(dāng)兩個(gè)人在日常生活中不斷交往,，就會形成恩恩怨怨，以及對于一個(gè)人的愛憎好惡,。比如說,，當(dāng)我們非常崇敬自己的父親時(shí)，除了有一種兒女對父親的敬重之外,，還會因?yàn)樗膫€(gè)人品德而佩服他,，有一種超越親緣身份的評價(jià)。這就是“真有之情”,。

一般來說,，在家庭生活中,，由于家庭成員不僅有很近的血緣關(guān)系，而且還耳鬢廝磨,，朝夕相處,，同時(shí)具有最切近的應(yīng)有之情和最淳厚的真有之情。

當(dāng)原本沒有親緣關(guān)系,，“本不是一家人”的男女,，由于相愛“走進(jìn)一家門”的時(shí)候，主要是被“真有之情”推動(dòng)的,?；橐霾粌H帶來了夫妻關(guān)系，而且也帶來了一大串家庭關(guān)系身份,，新娘子一下掉進(jìn)了一張關(guān)系網(wǎng)當(dāng)中,，需要四面應(yīng)付。婆媳關(guān)系就是其中比較重要的關(guān)系,。而對于媳婦來說,，婚前與夫家的人一般交往比較少，所以,，對丈夫是真有之情,，而對公婆和夫家其他成員就只有應(yīng)有之情。

應(yīng)有之情只是一種根據(jù)角色規(guī)定的情感,，例如傳統(tǒng)倫理中的父慈子孝,、兄友弟恭等。這種義務(wù)之情由于僅僅是義務(wù),，很容易讓人言不由衷或敷衍了事,。媳婦心里會想，我們之間沒有交情,，我不是你從小帶大的,，因?yàn)榻Y(jié)婚，我就要對你百般照顧,，我自己的父母我還沒來得及孝敬呢,，能做到現(xiàn)在這樣我就很不錯(cuò)了。婆婆心里會想,，你在我家里出出進(jìn)進(jìn),，就是一家人了，你應(yīng)該像個(gè)兒媳婦的樣子啊!一方強(qiáng)調(diào)真有之情,，另一方強(qiáng)調(diào)應(yīng)有之情,，兩方都不滿意。

當(dāng)婆媳雙方混淆了婆媳關(guān)系與母女關(guān)系，會因?yàn)閷Ψ綗o法滿足自己的預(yù)期而漸生不滿,。

然而,，抱怨婆婆的媳婦或抱怨媳婦的婆婆常常忽視一個(gè)現(xiàn)象，那就是無論婆婆還是媳婦,，她們的母女關(guān)系一定比婆媳關(guān)系要好,。被兒媳婦看作是“惡婆婆”的人，卻對她們自己的女兒疼愛有加,，在她們的女兒眼里,，“母親”、“娘家”都是無法替代的情感港灣,。反過來,，被婆婆認(rèn)為不懂孝順的媳婦，卻總是對她們自己的母親時(shí)常惦念,，關(guān)懷備至,。

婆婆看到媳婦與自己的兒子結(jié)婚，走進(jìn)自己的家,，就會本能地形成一種預(yù)期,，那就是兒媳婦應(yīng)該像女兒、兒子那樣對待自己,?？墒峭鶅合眿D因?yàn)槿狈?ldquo;真有之情”恰恰無法做到這一點(diǎn)。兒媳婚后改口稱婆婆為“媽媽”,，也會本能地將婆婆的行為與自己的母親相比,，形成婆婆應(yīng)該像母親這種預(yù)期。當(dāng)雙方混淆了婆媳關(guān)系與母女關(guān)系的時(shí)候,，往往會因?yàn)閷Ψ綗o法滿足自己的預(yù)期而漸生不滿,。

不滿的情緒出現(xiàn)后，婆婆和媳婦又都會出現(xiàn)一種歸因偏誤,，那就是認(rèn)為婆媳關(guān)系就是婆媳關(guān)系,，永遠(yuǎn)不會變成母女關(guān)系,。

有的婆婆說：“無論你怎么對她好,，她也不會變成你的女兒的。”媳婦就更容易說：“哪個(gè)兒媳婦是婆婆養(yǎng)大的?她怎么會對我像對她女兒那么好呢!”她們都不懂得通過對方的母女關(guān)系來看對方的情感和人品,，來體會對方的真情,。如果用真情來換取真情，婆媳關(guān)系就一定會與母女關(guān)系一樣,，成為家庭關(guān)系的新的情感支柱,。

“分家單過”日漸普遍，社會結(jié)構(gòu)中夫妻軸的地位正在上升，但父子軸依然有重要地位,。

在傳統(tǒng)社會里,，女性嫁到夫家后，對于娘家來說,，已經(jīng)是一盆潑出去的水,。姓名被改變，或是只保留娘家的姓氏,，變成“王李氏”,、“張劉氏”，或是本名前冠以夫姓,，成為夫家父子軸上的一個(gè)配角,。娘家已經(jīng)不再是自己的家，為父母養(yǎng)老送終的真情表達(dá)受到了限制,，而夫家也還不是自己的家,，要對陌生人生出真有之情并非易事。因此,，媳婦處在卑微的地位上,，一熬就要幾十年，直到成了婆婆,，夫家才終于變成了自己家,。

現(xiàn)代都市青年婚后一般不與父母同住，農(nóng)村青年婚后“分家單過”的現(xiàn)象也越來越普遍,。于是,，婚后的媳婦就有了三個(gè)意味不同的家———娘家、夫家與自己家,。自己家是一種以夫妻為主軸的家庭,，維系夫妻感情的主要是真有之情，而不是血親關(guān)系,。而夫家是丈夫的娘家,，娘家是自己的娘家。一些已婚女性總是把自己家排在第一位,，把娘家排在第二位,，把夫家排在第三位。

一些已婚男性則把自己家排在第一位,，把娘家排在第二位,，把妻子的娘家排在第三位。這就是一些夫妻沖突的來源,。很多夫妻爭吵的理由往往是“你媽是媽,，我媽就不是媽嗎?”要求對方把順序排列與自己相同,。這就反映出在社會發(fā)生變遷的今天，盡管在家庭中夫妻軸的地位上升了,，但是在我們身上,，父子軸仍然有著相當(dāng)重要的價(jià)值地位。

熱門網(wǎng)友評論：

剛剛婆婆來電話說讓我不要著急回去做飯,，她好點(diǎn)了,，午飯她做。真心覺得挺暖心,，每天回家都有現(xiàn)成的熱騰騰的飯菜吃,，都出自婆婆之手，昨天頭暈得惡心嘔吐起不來床,，今天稍微好點(diǎn)就開始張羅家務(wù),，沒有恃病而驕，這樣的婆婆,，打著燈籠都難找呀,。雖說婆媳關(guān)系難相處，彼此多體諒總會和睦,，家和萬事興嘛,。

小編結(jié)語：婆媳相處一直是大家爭議很多的話題之一，有人就問了：為什么婆媳關(guān)系那么難相處,，看完本篇文章您知道原因了嗎?如果您有任何婚姻情感方面的困擾,，歡迎撥打婚姻幫全國客服熱線：4006-520-255，我們有專業(yè)的婚姻情感心理咨詢師為您排憂解難,。