“上海姑娘逃離江西農(nóng)村”的事件成為過年期間刷爆朋友圈的話題,。在網(wǎng)上熱烈討論中，不乏有人提出這樣的疑問：“為什么農(nóng)村出身的鳳凰男不娶同樣來自農(nóng)村的‘小芳’呢,？這樣不僅符合門當戶對的擇偶觀,，而且相同的成長經(jīng)歷也容易在婚姻生活中達成一致”。本文作者根據(jù)一位朋友的親身經(jīng)歷,，回答了這個問題,，個中緣由令人唏噓……

一個朋友給我講起她的20年婚姻，這位姐姐20年前經(jīng)歷過同樣的年夜飯,，原文如下：

“先生,，xx農(nóng)村出身，勤奮能干,，相愛了,。第一年上他家過年，第一頓飯上來我就崩潰了,，連著黑乎乎的炒鍋端上桌的雜燴菜,，全素（西紅柿茄子西葫蘆一輩子都記得），就這一個菜,，主食饅頭和稀米湯,，沒給一分錢見面禮。廁所連著豬圈，一條小深溝,。飯桌菜板刀全臟乎乎,。”

“其實他外出工作這么些年,，給家里不少錢的,。但家里就是這樣差勁地生活著。覺得沒什么需要改變的,。我體諒他,，也體諒這個窮人家的不易，沒有計較,，他也說,，是跟他結婚，不是他家,。一年后,，我們結婚了?！?

她先生家里有兩個兒子,，她先生娶了她。大伯子因為沒有什么出息,，娶了村里的小芳,。兩家正好形成了強烈的對比。

“我們婚后給了公婆很多錢,。給公婆家蓋起了新房子,。但是，哥嫂把新房子霸占了,，和公婆又吵又打,，一吵打公婆就打電話給我們，要來和我們住,。來是來了,，住了兩個月，住得我們夫妻吵打,，鬧到快離婚的地步,。”

“為什么事吵我呢,？我們夫妻倆都全職工作,，下班回來了，我燒飯做菜,，忙不過來,，讓先生給帶帶孩子,，公公就會馬上摔臉子，摔門,，摔筷子,。我很客氣地問他為什么摔打，公公說,，哪有老娘們喊男人帶孩子作家務的,，象你這樣的兒媳婦，在我們村要被唾沫星子淹死,?！?

這姐姐氣得笑了：“那讓他回你們村娶媳婦吧，不要娶我,。”

“事情最后發(fā)展到了,，若不送他們回去,，倆口子就要離婚的地步。先生的哥哥打電話來怒斥我們不孝順,。教育我們該怎么怎么伺候老人,，怎么怎么順從老人的心，孝順孝順,，以順為孝,，老人就是再作，再不對,，也要順著,，因為他是爹！”

“好吧,，送了他們回去老家,，“孝順”的大伯哥和嫂子，和公婆又大打了一架,。堅決不讓爹媽住在新建好的房子里,，盡管那房子是我們出錢給公婆建的，把兩老攆到朝北的老屋里住,。同一個院子里生活,，做飯不在一起吃，讓老倆口自己做飯,?！?

“我們過年回去，婆婆已經(jīng)生病發(fā)燒幾個月,，瘦得像根柴火,，我看不下去都哭了,，要求馬上送醫(yī)院，大伯哥訓斥我,，不懂農(nóng)村的事,，農(nóng)村老人都這樣的，誰沒個慢性病,，有病自己挨著,，年紀這么大了，看什么看,?！羁膳碌氖牵蚁壬哺胶?，說我不懂農(nóng)村的事,。”

我忠實地記錄這個故事,，乃是讓很多不知道或假裝不知道的人看到,，在貧困的鄉(xiāng)村中，真實而叢林的一面,。

吾族這幾十年來,，培育了一個非常不好的文化價值觀，自動地把貧窮＝道德,，粉刷高尚,，“越窮越光榮”“窮人有骨氣”，自動地把年老＝圣化,，享有特權,，“他都這么大年紀了，打你幾下說你幾句怎么了,?！庇谑牵诤芏鄷r候,，示弱是一種力量,，我弱我有理，恃窮,，可以行兇,，光腳不怕穿鞋。

在這位姐姐家里時,，公爹橫著膀子吆三喝四,，知書達理的兒媳婦最多自己氣得肚子咽血，而兒子也只得勸說和彈壓老婆：“他這么大歲數(shù)了,，我還能怎么樣,，他沒文化,，你有文化呀！”但回到了鄉(xiāng)下,，大兒媳婦沒那么好說話,，同在鄉(xiāng)村成長，對叢林法則一清二楚,，人情世故,，利益深淺，拿捏得精準,，無論斗嘴罵街,，打架使?jié)姡际桥c生俱來練就的,，還能調(diào)動娘家人來一起相幫,，亦能說會道，在宗族或鄉(xiāng)鄰中獲取同情,。

“怎么,？我嫁給你們家，當初你們窮得叮當響,，才給了8000塊彩禮，說好的房子沒有砌,！現(xiàn)在給你們家生了兒子,，你不該給我砌新房？新簇簇的房子,，不給你大孫子住,，給老不死的住,？黃土都埋到腰了,。”

要問為什么那個娶了小芳的農(nóng)村兒子不出來制止老婆,？不像自己弟弟一樣彈壓呵斥自己老婆,？人家很清楚該幫著誰。這母老虎一樣的老婆撒潑打滾撕掉面子,，爭來的與他利益休戚相關,。與他娃利益休戚相關。他樂得一縮頭躲在后面了,。何況,，真的爭執(zhí)起來，老婆發(fā)狠了跟他離婚,，他一個拖兒帶女的中年男人,，在農(nóng)村上哪再娶個親去,？

連續(xù)兩年，媒體都在密集報道各地鄉(xiāng)村彩禮風飆漲,，農(nóng)村男青年娶媳婦,，平均彩禮已經(jīng)不低于15萬，男方還得同時在縣城有房子,，有車,，或至少是摩托車，還被要求男方家庭最好不得有兄弟——可以有姐妹,。

最后一個附加條件尤其意味深長,。

事實上，在中國鄉(xiāng)村,，家產(chǎn)的繼承,，與女兒無關。但老人的養(yǎng)老送終,，女兒卻承擔了大部分責任,。我的一位醫(yī)生朋友說得真切：“病床前見到伺候老人，擦洗身體的,，多半是女兒,。要求繼續(xù)治療，不能放棄的,，多半是女兒,。”

也許女性天性柔軟,，更具愛心,。更有可能的是，從小獲得父母的愛和資源較少的那個孩子,，反而更加不顧一切去爭取父母的認同,，或更真相的是，她們基因中已經(jīng)馴化和根植了奉獻,、付出,、犧牲的深刻烙印，她們是不被父母和家族重視的女兒,，是山崖邊的苦菜花,，芨芨草，自生自滅,，卻是荒年里的糧,，兄弟腳下的磚瓦，父母手里的籌碼,。

但凡受過高等教育或見了世面的男性,，都不會返回鄉(xiāng)村去找一個苦菜花的小芳,。因為他憑借本能也知道，找一個城市現(xiàn)代女性,，既利于他后裔的質(zhì)量提升,，也有利于他新文明生活的開啟，更能滿足他基本的人性的需求,，對于美的,、時尚的、現(xiàn)代的,、活力的,、熱力的鮮活生命的追求與享受。

但這種勢利的選擇并不妨礙他的雙重標準,，對自己,，當然要找最好的。對未來伴侶,，則仍然要用傳統(tǒng)約束她,，要求她。作為話語權的掌握者,，整個文化都會配合這一切有利于男性利益的雙重標準發(fā)聲,。

比如，人們更熱衷于討論那個逃飯的女孩有沒有教養(yǎng),，這是一種荒誕離奇卻又習以為常的語境：對男性沒有要求,。富男人吧，他養(yǎng)了家而且不跟你離婚,，你還要怎樣？窮男人吧,，他那么艱難奮斗全是為了你,，你就從了吧……。女人的擇偶訴求呢,？物質(zhì)精神身體習慣文化……什么時候能進入主流語境,？女人什么時候成為選擇者而不是一個被選的物品？

網(wǎng)友評論：

就像他們自己永遠不會回去娶小芳一樣,，他們在男人和女人的婚姻戀愛觀上,，永遠持有雙重標準。女人永遠是被審判者,，而男性主導的話語,，永遠扮演審判者。

小編結語：被犧牲掉的,，不止是一代又一代女性的權利,，更犧牲掉了我們這個種族優(yōu)化和提升的機會,。給女人裹腳，只能讓男人跑得更慢,。母親強,，少年才強，一個女性始終被物化,、矮化,、丑化的種族，代代衍生出的后裔,，即便數(shù)量眾多,，質(zhì)量又如何呢？去世界民族之林,，競爭力又如何呢,？