在民間,，至今流傳一句禁忌歌謠：“正月里不剃頭,，剃頭死舅舅”。現(xiàn)在上了歲數(shù)的人還對(duì)此身懷忌諱,。前段時(shí)間,，就有媒體報(bào)道說在長(zhǎng)春，因?yàn)榫司税l(fā)現(xiàn)自己的外甥理發(fā),，而鬧得很不愉快,。在這位舅舅看來，這個(gè)外甥“太任性”,，沒禮貌,，正月里理發(fā)，無疑是對(duì)他的“詛咒”,。最后在親戚的調(diào)節(jié)下才算作罷,。

正月里不理發(fā)，仍然在很多地方口耳相傳,，尤其是有舅的孩子,，有些講究的家長(zhǎng)則會(huì)對(duì)其格外叮囑，生怕孩子在正月里理發(fā)會(huì)對(duì)孩子的舅不利,。當(dāng)然,，這也似乎有些小題大作，牽強(qiáng)附會(huì),，有些迷信的成分,。

正月里為何不宜理發(fā)?“正月里不剃頭”與“死舅”這兩件看似毫無聯(lián)系的事物聯(lián)系在一起，究其源頭,，源于一種附會(huì)和誤傳,。據(jù)民國(guó)二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》揭出了習(xí)俗的謎底：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變,，民間以剃發(fā)之故思及舊君,，故曰‘思舊’。相沿既久,，遂誤作‘死舅’,。”正月不剃頭,，原是“思舊”,。即說清軍入關(guān),，強(qiáng)行要求漢民剃發(fā)留辮，而漢民則由于心懷故國(guó),，相約正月里不剃頭,，以示不忘舊君，成為“思舊”,。時(shí)間久了,，“思舊”便諧音成了“死舅”，最終以訛傳訛,，成了“正月里不剃頭,，剃頭死舅舅”的民間禁忌。

而“正月里不剃頭”,，還與古代漢人對(duì)頭發(fā)的重視有關(guān),。《孝經(jīng)》載：“ 身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝至始也,?！惫糯鷿h人認(rèn)為“頭發(fā)”是父母給的，因此自己無權(quán)“處置”自己的頭發(fā),，而頭發(fā)也被認(rèn)為跟自己的生命一樣重要,，所以古代人常束發(fā)為髻。除非一個(gè)人看破紅塵,，要出家為僧為尼,，才剃度，以表明自己不戀塵世的決心,。而古代人不理發(fā),，也有緬懷祖宗的意味。古代人認(rèn)為頭發(fā)的重要性幾乎和頭顱相等的,，因此“剃發(fā)”就是“剃頭”,，而今人管“剃頭”“剃發(fā)”叫成“理發(fā)”，僅是整理頭發(fā)而已,，可見隨著時(shí)代的變遷,，在“理發(fā)”這件事的觀念上可是有著天壤之別的。

如此看來,，“正月里不宜理發(fā)”深究起來,，一半是傳統(tǒng)的觀念,，一般是迷信的牽強(qiáng)附會(huì),。時(shí)至今日,，已沒有必要對(duì)“正月理發(fā)”與“死舅”的關(guān)聯(lián)性做太多的考究。而從中醫(yī)養(yǎng)生角度講,，正月里不理發(fā)是有其合理性的,。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》載：春三月,，此謂發(fā)陳,，天地俱生，萬物以榮,，夜臥早起,，廣步于庭，被發(fā)緩形,，以使志生,，生而勿殺，予而勿奪,，賞而勿罰,，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也,。逆之則傷肝,，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少,?！币簿褪钦f，春天是萬物萌發(fā),、推陳出新的時(shí)節(jié),，而不應(yīng)該阻止新生事物的生長(zhǎng)。對(duì)應(yīng)到頭發(fā)上,，就是要讓頭發(fā)披散開來,，任其自由生長(zhǎng)，而不應(yīng)該剪斷,，違逆春生之氣,。

民間有二月二“龍?zhí)ь^”這天“剃龍頭”的習(xí)俗。如果對(duì)“正月剃頭死舅舅”還身懷忌諱的人,，不妨趕在這一天“剃龍頭”,，為新的一年博個(gè)“好彩頭”

網(wǎng)友評(píng)論：

大清統(tǒng)治者為了“削平四周，留守中原”,，決定推行一種奇怪的發(fā)式：將頭發(fā)從前部到腦頂剃去,，再將四周的發(fā)際全部剃光，只留下中間集中的一塊頭發(fā)擰成一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的大辮子,。

小編結(jié)語(yǔ)：既然正月里不理發(fā),，那就只好在春節(jié)前理一次發(fā)了,。而從實(shí)踐來看，鄉(xiāng)親們?cè)诖汗?jié)前理一次發(fā)還是很有好處的,。一來,，在新年來臨之際，給自己一個(gè)新的形象,，很有紀(jì)念意義;二來呢,，過節(jié)見的親戚朋友多，把自己的頭發(fā)好好折騰一下,，也是對(duì)大眾眼球負(fù)責(zé)的表現(xiàn),。哈哈!久而久之，成為習(xí)俗